التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | محمد زين الهادي |
| قسم: | الدعوة الإسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الدار المصرية اللبنانية |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1995 |
| الصفحات: | 326 |
| حجم الملف: | 5.19 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 12 أغسطس 2014 |
| ترتيب الشهرة: | 73,034 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
ينبئ عنوانه عن مضمونه، فمؤلفه يؤكد أن للفلسفة الإسلامية جذوراً أصيلة، مبطلاً ما زعمه المستشرقون المتعصبون من أن الحضارة الإسلامية اتسمت بالنقل والتقليد والاتباع، وانعدمت فيها ملكة الخلق والابداع، كما يبين أن مباحث علوم الفقه والكلام والتصوف تعد القطب الموجب لأنماط الحياة الإسلامية العقلية والروحية، ويختار مشكلتين من أكبر المشكلات التي شغلت العالم الإسلامي وتجلت فيها عبقرية المفكر المسلم، وهما: التوحيد، والعدل، ليصل إلى أن الطابع المميز للحضارة الإسلامية هو التأملية التجريبية التي تعمل الفكر التجريبي العلمي في حقل الواقع، كما تعكل فيه الفكر التأميلي، وكيف لا، والدين الإسلامي دين عبادة ونظر ومعاملات معاً؟
ومن ثم فليست الحضارة الإسلامية حضارة "سحرية" كمت سماها "شبنجللا" مقابلاً بينها وبين الحضارة الأوروبية التي سماها "فاوستية" وإنما هي حضارة تأملية تجريبية في نفس الوقت!!
ينبئ عنوانه عن مضمونه، فمؤلفه يؤكد أن للفلسفة الإسلامية جذوراً أصيلة، مبطلاً ما زعمه المستشرقون المتعصبون من أن الحضارة الإسلامية اتسمت بالنقل والتقليد والاتباع، وانعدمت فيها ملكة الخلق والإبداع، كما يبين أن مباحث علوم الفقه والكلام والتصوف تعد القطب الموجب لأنماط الحياة الإسلامية العقلية والروحية، ويختار مشكلتين من أكبر المشكلات التي شغلت العالم الإسلامي وتجلت فيها عبقرية المفكر المسلم، وهما: التوحيد، والعدل، ليصل إلى أن الطابع المميز للحضارة الإسلامية هو التأملية التجريبية التي تعمل الفكر التجريبي العلمي في حقل الواقع، كما تعكل فيه الفكر التأميلي، وكيف لا، والدين الإسلامي دين عبادة ونظر ومعاملات معاً؟
ومن ثم فليست الحضارة الإسلامية حضارة "سحرية" كمت سماها "شبنجللا" مقابلاً بينها وبين الحضارة الأوروبية التي سماها "فاوستية" وإنما هي حضارة تأملية تجريبية في نفس الوقت!!
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".