التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | وليم جيمس |
| قسم: | علم الفلسفة والمنطق [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المركز القومي للترجمة السلسلة: المشروع القومى للترجمة |
| ردمك ISBN: | 9789774794805 |
| تاريخ الإصدار: | 29 أبريل 2015 |
| الصفحات: | 178 |
| حجم الملف: | 4.99 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| ترتيب الشهرة: | 27,716 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب عالم متعدد والمؤلف لـ 38 كتب أخرى.
ولد وليام جيمس في مدينة نيويورك في الحادي عشر من يناير عام 1842.
وهو فيلسوف أمريكي ومن رواد علم النفس الحديث.
كتب كتبا مؤثرة في علم النفس الحديث وعلم النفس التربوي, وعلم النفس الديني والتصوف, والفلسفة البراغماتية.
وكان شقيق الروائي المعروف هنري جيمس وأليس جيمس كاتب اليوميات.
يُعتبر جيمس واحدا من المفكرين الرواد في أواخر القرن التاسع عشر, ويعتبره الكثيرون أعظم الفلاسفة المؤثرين الذين أنجبتهم الولايات المتحدة, فيما اعتبره آخرون "أب علم النفس الأمريكي".
بالإضافة إلى أنه يعتبر مع "تشارلز ساندرس بيرس" و"جون ديوي", من المؤسسين الكبار للفلسفة البراغماتية.
توفي جيمس في السادس والعشرين من أغسطس عام 1910.
يضم الكتاب مجموعة من المحاضرات التي يتناول فيها "جيمس" حل الإشكالات الرئيسية في عصره والتي ظهرت منذ "ديكارت" حتى المثالية المعاصرة وأصحاب نظرية المطلق، حيث اتجه إلى حل إشكالية الاتجاه الثنائي وقسمة الإنسان إلى عقل وجسد، والروحي والمادي، وازدواجية التفرقة بين العام والخاص، والوحدة والكثرة، ومواقف المثالية والواقعيين والنظرية التمثيلية للأفكار والاتجاه التجريبي، الذي يرى الخبرة ذرات منفصلة، والاتجاه الواحدي الذي يرى أن النظرة العقلية للواقع هي النظرة الوحيدة التي تفسر الخبرات وترابطها، وتضمها في نسق واحد، ولابد من وجود المطلق الشامل لكل شيء، والاتجاه التعددي، فالعالم متعدد، والوقائع والعلاقات لها وجود حقيقي، وتوجد متجاورة، والاتصال قائم بين الوقائع دون الحاجة إلى رباط خارجي يربط بينها.
حاول الكتاب الإجابة عن سؤالين، الأول: هل المنطق العقلي منطق التصورات والمثاليين المنطق الوحيد المناسب لدراسة الوجود، سواء كان هذا المنطق منطق الهوية (أرسطو) أو منطق السلب أو الجدل (هيجل)؟ أم لابد من منطق الخبرة الحسية التي تجاوز منطق التصورات وتفيض عليه. فمنطق الواقع أكثر غزارة من منطق العقل. والواقع واهب ومتعدد ومتغير ومتدفق ومنطق التصورات ثابت وعقيم ومحدد؟ السؤال الثاني: هل العالم واحد وهناك وحدة وجود أم العالم متعدد ويضم أجزاء عديدة؟ هل هناك إله واحد مطلق يضم كل شيء ورؤية واحدة أم هناك مخلوقات والله والتصورات المتعددة لله والأنساق المختلفة للخبرات الدينية؟ هل موضوعات العالم متصلة في كل واحد أم متعددة، وبينها مجموعة من العلاقات الواقعية ولا تحتاج لرابط خارجي يربطها؟
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".