التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | جرير |
| قسم: | الشعر الإسباني [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الياقوتة الحمراء للبرمجيات |
| ردمك ISBN: | 9789770286579 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2015 |
| الصفحات: | 1789 |
| ترتيب الشهرة: | 188,739 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب ديوان جرير والمؤلف لـ 5 كتب أخرى.
جرير بن عطية الكلبي اليربوعي التميمي (33 هـ - 110 هـ/ 653 - 728 م) شاعر من بني كليب بن يربوع من قبيلة بني تميم وهي قبيلة في نجد، ولد في بادية نجد من أشهر شعراء العرب في فن الهجاء وكان بارعًا في المدح أيضًا.
كان جرير أشعر أهل عصره، ولد ومات في نجد، وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل.
كان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً.
بدأ حياتة الشعرية بنقائض ضد شعراء محليين ثم تحول إلى الفرزدق "ولج الهجاء بينهما نحوا من أربعين سنة" و إن شمل بهجائة أغلب شعراء زمانة مدح بني أمية ولازم الحجاج زهاء العشرين سنة ووصلت أخباره و أشعاره الأفاق وهو لايزال حيا ، و أشتغلت مصنفات النقد و الأدب به و أقترن ذكرة بالفرزدق و الأخطل .
"جرير بن عطية الخطفي" علم من أعلام الشعر العربي القديم، وواحد من ثلاثة شعراء ملؤوا سماء الشعر في العصر الأموي بشتى فنون الشعر وهم جرير والفرزدق والأخطل... وارتفع الفرزدق بعشيرته مجاشع وبمآثرهم وأمجادهم فكان شعره فخراً متماسكاً معتمداً على أسس ثابتة، أما جرير فكان يرتفع بفخره إلى أيام الجاهلية حيث كان قبيلته يربوع مجد وعز فأشاد بأيامها وفرسانها، وانتسب إلى القبيلة الأم "بني تميم" وافتخر أنه منها وإليها ينتسب.
إذا بالهجاء اقتحم جرير عالم الشعر... فبدأ بهجاء جدّه الذي رفض أن يعطيه المال، ثم عجا أبناء عمومته لأنهم يعتدون على عشيرته فكان يفاخرهم واستطاع بمفاخرته بقبيلته وبأيامها وبهجائه القبائل الأخرى والحط من شأنها أن يرتفع باسم يربوع إلى العلا. وقد جعل لسانه أقطع من السيف فهو لا يبقي على من يطعنه بقية. وكثيراً ما كان هجاؤه يعرضه إلى غضب الخلفاء فكان يضرب مع من يهاجيه أمام النسا ولكن هذا لم يردعه.
وتتردد في قصائده كلها تقريباً المعاني ذاتها في الافتخار ببناء قومه الشامخ العالي وبان الآخر هو الوضيع الذليل، ويمعن بالتهتك بنساء القبائل التي يهجوها فيضع فيها أسوأ الصفات ويستعمل الألفاظ الجنسية النابية لإذلال القبيلة والسخرية اللاذعة، ولا تكاد قصيدة تخلو من تعيير الفرزدق وعشيرته بأنهم تخلوا عن الزبير عندما لجأ إليهم واستجار بهم.
كل هذا يصدر عنه وهو العارف بطبيعة الحياة القبلية والعلاقات بين القبائل والنزاعات القديمة بينها. وتتمتع قصائده بالأسلوب الجزل المتماسك رغم أن أكثرها كان ارتجالياً. وإذا ما عدنا لمتن الكتاب الذي بين أيدينا نجد أنه يجمع بين دفتيه ديوان جرير كاملاً مرتباً على حروف الهجاء معنوناً بعناوين رئيسية، ومشروحاً بأسلوب سهل ومبسط يضمن للقارئ الإلمام بكل المعاني التي قصدها جرير من شعره الذي يغلب عليه طابع الهجاء.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".