تحميل كتاب ديوان الهذليين Pdf

وصف الكتاب

ديوان الهذليين
يعدُّ هذا الديوان من الدواوين الفريدة التي وصلت إلينا، ولو وصلت إلينا بقية الدواوين لكانت ثروة علمية قيّمة، تكشف عن خصائص اجتماعية ولغوية مهمة.
وترجع أهمية هذا الديوان إلى أن قبيلة هذيل كانت من قبائل الحجاز المعروفة بفصاحتها وسلامة لغتها من شوائب العجمية؛
لأنها تعيش في وسط الجزيرة العربية، بعيدة عن مناطق الاختلاط بغير العرب، لذلك كان شعر هذه القبيلة موضع اهتمام العلماء والرواة كالشَّيباني والأصمعي، بل اهتم به جلّة الأئمة كالإمام الشافعي..
وقد كان العلماء في جمعهم اللغة والحفاظ على سلامتها، لا يأخذون عن عامة قبائل العرب، بل كان أخذهم عن قريش وقيس وأسد وتميم وهذيل وبعض كنانة وطيِّئ.
وتأتي قبيلة هذيل في الطليعة لصلتها بقريش في النسب والمصاهرة والجوار..
يضم هذا الديوان قرابة تسعة وعشرين شاعرًا من شعراء هذه القبيلة، وهم سبعة وعشرون شاعرًا في بعض أصول الديوان المخطوطة.
وهذا العدد من الشعراء يتفاوت في العصور والشَّاعريّة وغزارة الإنتاج، غير أنّ أشهرهم وأشعرهم ألبتَّة أبو ذؤيب، خويلد بن خالد الهذلي، وهو أكثرهم إنتاجًا.
وتبدأ هذه المجموعة بأشهر قصائد أبي ذؤيب وهي العينية التي نظمها في رثاء أولاده.. وكان هذا الديوان محلّ عناية العلماء منذ القدم.
وقد عكف السُّكّريُّ على شرحه بعد أن أكمل جمع قصائده، غير أن هذا الشرح ضاع فيما ضاع ولم تصل إلينا منه إلاّ قطوف يسيرة.
كذلك كان هذا الديوان موضع عناية المتأخرين والمحدثين، فقد نشر عدة مرات، أفضلها حتى الآن طبعة دار العروبة..
ملخص لمقدمة الكتاب :
كان الشعر الهذلي في كل عهود هذه اللغة موضع اهتمام كبار الرواة كالأصمعي وأمثال الأئمة كالشافعي , وصدور المؤلفين كأبي سعيد السكري وأبي الفرج الأصفهاني , وغيرهم ..
وقد ظل هذا الشعر الهذلي منذ تدوين هذه اللغة وهو حقيبة نصوصها , وجعبة شواهدها وملتقى حفاظها , إليه مرجع علمائها في الاستشهاد على صحة المفردات ,
وعلية يعتمد الأئمة في تفسير ما التبس من محكم الآيات ؛ فقد كانوا لشدة عنايتهم بهذه اللغة الكريمة وحرصهم على بقاء بنيتها صحيحة لا يستشهدون على سلامة تعابيرهم ,
بما تنطق به عامة قبائل العرب , وإنما كانو يخصون ولا يعمون .. لقد كانوا لا يأخذون عن لخم ولا عن جذام , ولا عن قضامة وغسان وإياد , ولا عن تغل والنمر ,
وإنما كانوا يأخذون العربية عن قيس وأسد وتميم وهديل وبعض كنانة وبعض الطائيين , ولم يأخذوها عن غيرهم من سائر قبائلهم كما يقول أبو نصر الفارابي ..
فهذيل كانت في اعتبار أئمة اللغة إحدى جهات ست لا يقتدى إلا بها ولا تؤخذ اللغة إلا عنها , فإذا عرفت إلى هذا أن قيسا وأسدا وتميما إنما كان يعتمد عليهم في الغريب وفي الإعراب وفي التصريف ,
استطعت أن ترى بداهة أن هذيلا كانت أولى القبائل التي يقتدى بها في فصاحة اللسان , وسعة البيان .. فلئن سبقت قريش بأنها كانت أجود العرب انتقاء للأفصح من الألفاظ وأسهلها على اللسان عند النطق ,
وأحسنها مسموعا , لقد جاءت هذيل لا حقة بها في هذا المضمار أو تكاد , ولا عجب , فهي تمت إلى قريش بالنسب وبالصهر وبالجوار ..
فالهذليون – على مايحققه أبو حزم الأندلسي في كتابة ( جمهرة أنساب العرب ) – هم بنو هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ..
وإذا كانت قريش تسكن مكة , فقد كانت هذيل تسكن حولها أو قريبة منها .. فلا جرم أن يكون القرشيون والهذليون في الفصاحة قسماء , كما كانوا في الجوار والدماء وأقرباء ..

قراءة
. . .

تحميل
. . .

بــحـــث