التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
الناشر بالمكتبة هو المؤلف
معاينة الكتاب أو تحميله للإستخدام الشخصي فقط وأي صلاحيات أخرى يجب أخذ إذن من المؤلف ناشر الكتاب
| مؤلف: | محمد رفعت الشيبانى |
| قسم: | قصص حقيقية واقعية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 120 |
| حجم الملف: | 1.06 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 21 أبريل 2008 |
| ترتيب الشهرة: | 482,058 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب جدأئل الياسمين .
مؤلف واديب وصاحب قلم حر درس في جامعه القاهره علم اداره الاعمال عضو باتحاد كتاب مصر وعضو برابطة زاجلين وكتاب الاغاني
اعماله مجموعتان قصصيه الاولى باسم حب بلا امل والثانيه راقصه التانجو وجدائل الياسمين وروايه دماء علي جدران القدس
شارك في عدة جرائد الكترونيه وشارك في تاسسيس صالون كلمات واوتار وملتقي العاصمة .....
مجموعة قصصيه مكونه من ست قصص اجتماعيه واقعيه تحدث بين لحظه واخري ,جدل فيها الكاتب بعض العناصر لتعطي تشويق وحياة لتلك الشخوص
قراءة في مجموعة (جدائل الياسمين) للاديب محمد رفعت الشيباني
تقديم: يحي سلامة
بداية اعلن تحيزي واعجابي بكتابات الصديق العزيز الأديب محمد رفعت الشيباني
منذ ان قرأت مجموعته السابقة (راقصة التانجو) لاعلن له ان هذا الاعجاب قد ازداد اكثر فاكثر مع مجموعته الجديدة (جدائل الياسمين )
وبالطبع هناك من الاسباب الفنية والادبية مايدعم هذا الاعجاب وهذا ما ساعرضه في السطور المقبلة
اولا: هناك تنوع في اشكال السرد يشي بتمكن الكاتب واجادته لاكثر من نوع من انواع السرد
فهناك القصة الطويلة ( الاقرب الي الرواية) وهذا مانراه في قصة (جدائل الياسمين) التي تحمل عنوان المجموعة وهي اول قصص المجموعة الستة
2 القصة القصيرة (بمقوماتها الفنية والسردية) وهذا موجود في قصة (مذكرات انثي) وقصة ( العاهرة زمردة)
3 القصة القصيرة جدا (قصة الومضة الحديثة) وهذا ما نطالعه في قصة (الدخان الأسود) وقصة (وتر العود) وقصة (بركان) .
اما من ناحية الموضوع او التيمة التي اعتمدها فقد تنوعت التيمات في قصص المجموعة.
ففي (جدائل الياسمين) قدم الكاتب التيمة الاجتماعية المتمثلة في علاقة الاخت بأختها واشتعال الغيرة في قلب الاخت الصغري تجاه اختها الكبري ومحاولتها ان تخطف منها خطيبها (الشاب الوسيم الناجح ذو المركز المرموق الذي ينتظره مستقبل باهر) وهو هذا الشاب نفسه التي تسعي اليه طبيبة شابة لتوقعه في شباكها طمعا في مركزه وامواله.
بينما هو وخطيبته يستعدان لاتمام زفافهما خلال اسبوع لتدخل هذه الطبيبة واخت خطيبته علي الخط وتحاول كل منهما ان تحصل عليه لنفسها وتتعدد الخطط والمكائد والخطط المضادة حتي يصل بنا الكاتب بعد شغف وانتظار الي النهاية المفاجئة والمدهشة والغير متوقعة وهذا يحسب له.
2في قصة (مذكرات انثي) اعتمد الكاتب علي التيمة الرومانسية والتركيز علي وصف مشاعر المرأة المخلصة في حبها واشتياقها والنبيلة حتي في حزنها وانكسارها.
والحقيقة ان كل سطر وكل جملة في القصة صاغها الكاتب بشاعرية وعبارات رقيقة تشي اننا امام شاعر وان كان هو نفسه يتنكر لهذه الشاعرية علي سبيل التواضع (والذي بالمناسبة هو اهم صفة نبيلة في اخلاق كاتبنا الكريم)
3 قصة (العاهرة زمردة) وكما قال في بدايتها انه قضي 10 ايام كاملة يجمع في خطوطها العريضة وانا بعد قراءتها لم استغرب هذا القول لان العمق الفلسفي والاخلاقي والدلالي لهذه القصة يحتاج اكثر من 10 ايام لشرحه وتفسيره واستخلاص الدلالات والدروس.
واعتبرها من وجهة نظري المتواضعة اجمل قصص المجموعة علي الاطلاق وليسمح لي الكاتب ان اصف القصة كما قرات مابين السطور لا ما هو فوقها.
العاهرة زمردة والرسامة نهي هما وجهان لعملة واحدة فالاولي تبيع جسدها لمن يدفع والثانية تبيع لوحاتها وابداعها لمن يدفع ايضا. ولم يكن استنكار نهي من جرأة زمردة في التصريح بمهنتها (وانها اقدم مهنة للمرأة في التاريخ) باعثا من اخلاقها او رفضها لهذه المهنة بقدر ماكان هروبا من حقيقة نهي وخوفها من مواجهة حقيقتها فهي ايضا تفعل نفس ماتفعله زمردة مع اختلاف السلعة المباعة بالتاكيد
وهذا الشخص الذي تحدث الي نهي في القطار وهو مااطلقت عليه زمردة اسم (الطعم) هو تجسيد واقعي وعملي ان نهي وزمردة يسيران في نفس الطريق فبعدما تحدث مع نهي حول بيع لوحاتها وانها ممكن ان تربح الكثير والكثير اختفي بعدها واختفت ايضا زمردة واظن انهما (الرجل وزمردة) قد ذهبا معا لقضاء ليلة ممتعة وان كان الكاتب لم يقل ذلك في القصة ولكنه استنتاج مني للنهاية وربما كنت مخطئا
4 القصة القصيرة جدا او كما تعرف اختصارا (ق ق ج )او قصة الومضة وهو لون جديد في السرد القصصي وفي الشعر ايضا (كقصائد الهايكو. وقصيدة الومضة) وهو يعتمد علي شدة الايجاز والتكثيف والاعتماد علي حدث واحد او موقف واحد ينبع منه الحدث ويتصاعد به الخيط الدرامي الرفيع بأقل الكلمات وفي غياب او ربما احيانا شبه غياب للحوار والتفاصيل المعتادة والتركيز علي حالة شعورية واحدة
وقد اعتمد الكاتب هذا النوع الجديد من الكتابة واجاده
في قصة (الدخان الاسود) والتي اعتمدت علي الحلم كمحرك رئيسي للحدث وقصة (وتر العود) التي اعتمدت علي الانتظار
كمنطلق ومحرك للحدث وقصة (بركان) التي اعتمدت علي الغيرة كمحرك للحدث الرئيسي للقصة
لنري ان الكاتب قد قدم في الثلاث قصص الاخيرة او قصص الومضة (الدخان الاسود - وتر العود - بركان) مايمكن تسميته بثلاثة لوحات تجريدية حسب مصطلحات الفن التشكيلي لثلاث تيمات (الحلم - الانتظار - الغيرة)
وفي الاخير اهنئ الكاتب بهذه المجموعة القصصية المتميزة
وفي انتظار روايته الجديدة التي وعدني باكمالها واصدارها قريبا.
وان كنت أطمع في ان يخبرني قريبا انه بصدد اصدار اول دواوينه الشعرية (حتي وان كان قصائد نثرية او خواطر) ليكسب الشعر شاعرا مجيدا ذو احساس عال
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".