التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سعدون حمادة |
| قسم: | الرد على الشيعة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | شركة دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789953182575 |
| تاريخ الإصدار: | 01 ديسمبر 2013 |
| الصفحات: | 1007 |
| ترتيب الشهرة: | 173,670 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
إن التجربة التاريخية الشيعية حذفت من الرواية اللبنانية الوطنية، وأقصى المؤرخون المسيحيون المعاصرون المختصون بكتابة عرض الأحداث وسيرة القديسين الشيعية اللبنانيين عن مكونات لبنان التاريخي.
وأصبح النظام اللبناني الكلاسيكي المستقبلي، نتاج مخيلة المنظرين، فلم تكن الإمارة على القبائل الدرزية يوماً، المؤسسة الوحيدة ولا الأكثر أهمية وعرافة للحكم الذاتي في لبنان.
كان الأمراء الشيعة في جبل لبنان، كما في البقاع وجبل عامل، إما حلفاء أقوياء أو منافسين للإمتداد الإقليمي والنفوذ السياسي لأمراء الدروز في الشوف.
منذ القرن السابع عشر، أوجد البطريرك الدويهي رواية واهية حول صورة الأمير الشوفي كحاكم حقيقي وفريد على لبنان، فكان أول من أخلق هذا الإفتراض، الذي تبنته الكتب المدرسية الحديثة والأبحاث التاريخية الهادفة مرسخة الفعالية التاريخية لهذا النظام حيث هناك قائد في جبل الدروز على رأس السلطة وحاكم على لبنان موحد سياسياً وإدارياً مهنة كل التيارات الأخرى زاعمة أنها دولة لبنان الدرزية المارونية حاجية التاريخ القسم الأكبر من لبنان الحالي في البقاع وجبل عامل وجبل لبنان، وأسقطته من التاريخ الوطني العام ليعمم تاريخ الشوف على كل لبنان.
صاغ المؤرخون المحليون الأوائل تاريخ جبل لبنان الذي كان يشكل القسم الشمالي من ولاية طرابلس العثمانية، كما رغبوا أن يكون لا كما وقع فعلاً، وطلبوا من وقائع التاريخ أن تثبت ما يرون ويتمنون، وتشهد أن هوية هذه المناطق تعود إلى جماعات معينة لا إلى "الطارئين" و"المتطفلين" مستغينين بالمبالغة والإجتزاء وربما لجأوا في محطات مفصلية إلى الوضع والتزوير، خدمة لمآرب طائفية أو سياسية، تتنافى مع مقتضيات الأمانة للتاريخ والإخلاص له.
إن التاريخ لا يمكن حجبه أو تعديله أو تبديله إلى الأبد، فلا بد للحقيقة أن تظهر يوماً فتبدد الزيف والتشويه. ولا يبقى ويستمر إلا ما يوافق السند المتين والمنطق العلمي القويم وكل ما هو مجرد عن الغرض والميل والهوى والتمنيات.
إن هذا البحث هو محاولة لمقاربة هذه المبادئ، من خلال الأرشيف العثماني والتقارير الدبلوماسية الأوروبية المعاصرة للأحداث ومشاهدات الرحالة والوثائق الرسمية المحلية، وما يتوافق معها من المراجع الأخرى، لإعادة كتابة تاريخ الوجود الشيعي الأساسي، الفاعل والمؤثر في هذه المناطق اللبنانية، وإزالة السحب التي حجبته طويلاً عرضاً أو قصداً، وتسليط الضوء على التجربة الشيعية الإنسانية والسياسية والاجتماعية حكاماً ومحكومين وفي بعض الحقب مهجرين قسراً طيلة العهد العثماني.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كتاب تاريخ الشيعة من القيمة العلمية الت لانسمح لانفسنا بتقيمه وفق الله المؤلف وجراه الله خيرا عنا وعن امة محمد صلى الله عليه وآله.
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".