التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | خزعل الماجدي |
| قسم: | الميثولوجيا وأساطير بلاد الرافدين [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الأهلية للنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1998 |
| الصفحات: | 504 |
| ترتيب الشهرة: | 411,517 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب بخور الآلهة والمؤلف لـ 97 كتب أخرى.
شاعر عراقيّ ولد في كركوك 1951 ،
حاصل على شهـادة الدكتوراه في التاريخ القديم 1996،
عمل في وزارة الثقافة والإعلام العراقية/دائرة السينما والمسرح لغاية 1998
ثم استاذاً جامعياً في جامعة درنة في ليبيا للفترة من 1998-2003
مدرسـاً للتاريـخ القديم وتاريخ الفن.
عـاد إلى العراق في آب 2003.
وهو مؤلف مسرحيّ لإضافـة إلى كونه مؤلفاً لأكثر من عشرين كتابـاً في المثولوجيا والتاريخ القديم والأديان القديمة.
يقيم الان في هو شاعر عراقيّ ولد في كركوك 1951 ،
حاصل على شهـادة الدكتوراه في التاريخ القديم 1996،
عمل في وزارة الثقافة والإعلام العراقية/دائرة السينما والمسرح لغاية 1998
ثم استاذاً جامعياً في جامعة درنة في ليبيا للفترة من 1998-2003
مدرسـاً للتاريـخ القديم وتاريخ الفن.
عـاد إلى العراق في آب 2003.
وهو مؤلف مسرحيّ لإضافـة إلى كونه مؤلفاً لأكثر من عشرين كتابـاً في المثولوجيا والتاريخ القديم والأديان القديمة.
يقيم الان في هولندا
صدر للشاعر
أولاً / في حقل الشعر.
أ- المجاميع الشعرية.
•1. يقظة دلمون - دار الرشيد. بغداد 1980.
•2. أناشيد إسرافيل - دار الشؤون الثقافية العامة. بغداد 1984.
•3. خزائيل - دار الشؤون الثقافية العامة. بغداد 1989.
•4. عكازة رامبو - دار الأمد. بغداد 1993.
•5. فيزياء مضادة - دار المنصور. بغداد 1997.
•6. حيّة ودرج - دار المنصور، بغداد 2006. وادب فن.القاهرة. 2008"
•7. ربما من يدري؟ دار بابل. زيورخ.2008
ب- الأعمال الشعرية.
•1. المجلد الأول:المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت 2001 ويضم:
1) أطلس شرقي. 2) فيزياء مضادة.
3) قصائد الصورة. 4) أناهيت.
5) إسمعي رمادي .. إسمعي موسيقا الذهب.
6) مخطوطات غجرية.
•2. المجلد الثاني: المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت 2005 ويضم:
1) يقظة دلمون. 2) أناشيد أسرافيل.
3) الياقوتات. 4) موسيقا لهدم البحر.
5) خواتم الأفعى. 6) حزيناً عند عمود السماء.
7) السومرية أحلام في أتضاح حجمها وفراديسها العالية.
•3. المجلد الثالث: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.بيروت2008ويضم
1.عكازة رامبو1992 2.حية ودرج1993
3.خيط العبور1994 4.حمام النساء في كركوك1996
5.كركوك 1998 6.فلم طويل جدا2003
ثانياً / في حقل نظرية الشعر.
العقل الشعري (جزءان) - دار الشـؤون الثقافيـة العامة. بغداد 2004.
ثالثاً / في حقل التاريخ والمثولوجيا والأديان القديمة.
•1. سفر سومر - دار عشتار. بغداد 1990.
•2. حكايات سومرية - وزارة الإعلام.بغداد 1995.
•3. مثولوجيا الأردن القديم - وزارة السياحة والآثار. عمان 1997.
•4. أديان ومعتقدات ما قبل التاريخ - دار الشروق عمان 1997.
•5. جذور الديانة المندائية - مكتبة المنصور. بغداد 1997.
•6. الدين السومري - دار الشروق. عمان 1997.
•7. بخور الآلهة (دراسة في الطب والسحر والأسطورة والدين) - الدار الأهلية. عمان 1998.
•8. متون سومر (التاريخ . المثولوجيا . اللاهوت . الطقوس) - الدار الأهلية. عمان 1998.
•9. إنجيل سومر - الدار الأهلية. عمان 1998.
•10. إنجيل بابل - الدار الأهلية. عمان 1998.
•11.الدين المصري - دار الشروق. عمان 1999.
•12. الآلهة الكنعانية - دار أزمنة. عمان 1999.
•13. المعتقـدات الآراميـة - دار الشروق. عمان 1999.
•14. موسوعة الفلك عبـر التاريخ - دار أسامـة. عمان 2001.
•15. المعتقدات الكنعانيـة - دار الشـروق. عمان 2001.
•16. المعتقدات الأموريـة - دار الشـروق. عمان 2002.
•17. أدب الكالا .. أدب النار - المؤسسـة العربية للدراسات والنشر. عمان 2002.
•18. مثولوجيا الخلود- الدار الأهلية.عمان 2002.
•19. المعتقدات الإغريقيـة - دار الشروق. عمان 2004.
•20. المعتقدات الرومانيـة - دار الشروق. عمان 2005.
•21. تاريخ القدس القديم - المؤسسـة العربيـة للدراسات والنشر. عمان 2005.
رابعاً: المسرحيات المعروضة.
•1. عزلة في الكريستال 1990.
•2. حفلة الماس 1992.
•3. هاملت بلا هاملت* 1992.
•4. الغراب 1992.
•5. مسرحيات قصيرة جداً 1993.
•6. تموز في الأعالي 1993.
•7. قيامة شهرزاد 1994.
•8. نزول عشتار إلى ملجأ العامرية 1994.
•9. أكيتو (الليالي البابلية) 1995.
•10. مفتاح بغداد 1996.
•11. أنيما 1997.
•12. سيدرا* 1999. مسرحيتا (هاملت بلا هاملت وسيدرا) صدرتا في كتاب واحد عن دار الشروق للنشر والتوزيع،عمان، 2005.
لم يعد هناك شك في أن تلازم الجوانب الروحية مع الجوانب المادية للإنسان كان وما زال السبب الرئيس في التبدلات النوعية التي شهدها الإنسان منذ فجر التاريخ وحتى يومنا هذا.
وإذا كانت منظومة السحر والعرافة والأسطورة والدين تشكل الجانب الروحين فإن الطب والفلك والكيمياء تشكل بدايات العلم وهو يفحص الإنسان والكون والأشياء، وكانت تلازمهما أمراً لا مفر منه لأن الإنسان كان يرى العلم ويتصل به بروحه لا بحواسه فقط.
وقد هال العلماء والباحثين هذا التلازم الذي حفل به الشرق القديم والذي كان مدعاة لانسجام وتناغم ظل الإنسان متوازناً فيه بدعة وسلام، وحتى إذا ما جاء عصر الإغريق بدأت الإنشطارات والتشققات تسري بين هذه الحقول، ومازالت إلى هذا اليوم، ورغم التقدم العلمي السريع الذي تحقق من جراء ذلك.. إلا أن هذا العزل الحاد بين حقول وعي الإنسان وتجربته أضر بالإنسان وبانسجاماته مع محيطه وقواه، وكم من شاعر أو فنان أو عالم ذي رؤيا بعيدة حاول خياطة الشق الذي فضل بين الروح والعلم إلا أن سعير العلم والمادة محفوفاً بنزعات الاستهلاك السريع، كلها، حالت دون ظهور توازن جديد.
هذا الكتاب، وهو في الأساس أطروحة دكتوراه تقدم بها الباحث "خزعل الماجدي" إلى معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا، هو محاولة لفحص التلازم بين الطب والسحر والعرافة والأسطورة والدين في تراث وادي الرافدين (سومر، أكد، بابل، آشور)، وقد آثر بعد حصوله على شهادة الدكتوراه أن يعد هذه الأطروحة ككتاب يتناسب مع إمكانية تقديمه سلساً للقراء، ولذلك لين الجانب الأكاديمي وجعله أكثر استساغة لمقتضيات القراءة الممتعة فوضع ما يتناسب من التعديلات ووسع الفصل الأول الخاص بالمقدمة العامة للسحر والأسطورة والدين والعلم وجعله فصلاً يصلح أن يكون كتاباً قائماً بذاته لهذه الحقول بغض النظر عن زمانها ومكانها.
كذلك أضاف ما يستحق في الفصل الأخير المخصص لنظرة العلوم الحديثة لهذه الحقول حتى بدا هذا الفصل أيضاً وكأنه كتاب منفصل تطل من خلاله العلوم النفسية (السايكولوجية والباراسيكولوجية)، والعلوم الطبيعية (الكوانتية والنسبية والكلانية) إلى السحر والعرافة والأسطورة والدين، وتفسرها إما من خلال قوى تصادمية بين الإنسان والكون كما في علوم الباراسيكولوجية، أو من خلال قوى غامرة يموج بها الكون ويشمل بها الإنسان باعتباره عقدة أو ندبة طاقوية كما في العلوم الطبيعية.
هذا الكتاب ثلاثة كتب في آنٍ واحد، فهو إذ يلقي الضوء على ممارسات الطب والسحر والعرافة والطقوس والشعائر الدينية ونصوص الأساطير في العالم القديم، فإنه يحاول كشف تلازمها مع بعضها، ويحلل مضامينها العميقة والمسببات الخفية التي كانت وراء ظهورها.
يبدأ الكاتب بمقدمة علمية وافية تشكل كتاباً مستقلاً بذاته عن السحر والأسطورة والدين والعلم.. في محاولة لحصر كل حقل على حدة وفرزه عن الحقول الأخرى، ثم بيان العلاقة والتداخل بينها.
كما يختم الكتاب بفصل متميز يستعين بالعلوم الحديثة (النفسية والباراسايكولوجية وعلوم الكوانتية وعلوم الكلانية أو المبدأ الشامل) لتفسير ظواهر السحر والعرافة والأسطورة والدين في العصور القديمة والحديثة معاً.
هذا الكتاب يذهب في مناطق المجهول الكوني والروحي ويحاول استنطاقها وكشف بعض ما خفي منها بتحليل علمي وأدوات بحثية جديدة.. وهو إلى جانب ذلك يجعلنا نشم بنشوة بخور الآلهة المتصاعد من تلك الأزمان البعيدة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".