التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | أبو بكر بن العربي |
| قسم: | العقيدة الإسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مكتبة السنة |
| ردمك ISBN: | 9789953812885 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2006 |
| الصفحات: | 288 |
| حجم الملف: | 13.99 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 14 يونيو 2006 |
| ترتيب الشهرة: | 1,607 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب العواصم من القواصم والمؤلف لـ 24 كتب أخرى.
ليس هو محي الدين بن عربي الصوفي - هو من حفاظ الحديث
ابن العربي الإمام العلامة الحافظ القاضي أبو بكر ، محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ، ابن العربي الأندلسي الإشبيلي المالكي، صاحب التصانيف، وُلد في سنة 468.
سمع من خاله الحسن بن عمر الهوزني وطائفة بالأندلس، وكان أبوه أبو محمد من كبار أصحاب أبي محمد بن حزم الظاهري بخلاف ابنه القاضي أبي بكر ؛ فإنه منافر لابن حزم ، مُحِطٌ عليه بنفس ثائرة.
ارتحل مع أب ليس هو محي الدين بن عربي الصوفي - هو من حفاظ الحديث
ابن العربي الإمام العلامة الحافظ القاضي أبو بكر ، محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ، ابن العربي الأندلسي الإشبيلي المالكي، صاحب التصانيف، وُلد في سنة 468.
سمع من خاله الحسن بن عمر الهوزني وطائفة بالأندلس، وكان أبوه أبو محمد من كبار أصحاب أبي محمد بن حزم الظاهري بخلاف ابنه القاضي أبي بكر ؛ فإنه منافر لابن حزم ، مُحِطٌ عليه بنفس ثائرة.
ارتحل مع أبيه ، وسمعا ببغداد من طراد بن محمد الزينبي ، وأبي عبد الله النعالي ، وأبي الخطاب ابن البطر ، وجعفر السراج ، وابن الطيوري ، وخلق ، وبدمشق من الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي ، وأبي الفضل بن الفرات ، وطائفة ، وببيت المقدس من مكي بن عبد السلام الزميلي ، وبالحرم الشريف من الحسين بن علي الفقيه الطبري ، وبمصر من القاضي أبي الحسن الخلعي ، ومحمد بن عبد الله بن داود الفارسي وغيرهما.
وتفقه بالإمام أبي حامد الغزالي ، والفقيه أبي بكر الشاشي ، والعلامة الأديب أبي زكريا التبريزي ، وجماعة.
وذكر أبو القاسم بن عساكر أنه سمع بدمشق -أيضا- من أبي البركات ابن طاوس ، والشريف النسيب، وأنه سمع منه عبد الرحمن بن صابر ، وأخوه ، وأحمد بن سلامة الأبار ، ورجع إلى الأندلس في سنة إحدى وتسعين وأربع مائة.
قلت : رجع إلى الأندلس بعد أن دفن أباه في رحلته -أظن ببيت المقدس- وصنف ، وجمع ، وفي فنون العلم برع ، وكان فصيحا بليغا خطيبا.
صنف كتاب "عارضة الأحوذي في شرح جامع أبي عيسى الترمذي" وفسر القرآن المجيد ، فأتى بكل بديع ، وله كتاب "كوكب الحديث والمسلسلات" وكتاب "الأصناف" في الفقه ، وكتاب "أمهات المسائل" ، وكتاب "نزهة الناظر" وكتاب " ستر العورة " ، و " المحصول " في الأصول ، و "حسم الداء في الكلام على حديث السوداء" ، كتاب في الرسائل وغوامض النحويين ، وكتاب " ترتيب الرحلة للترغيب في الملة " و "الفقه الأصغر المعلب الأصغر" وأشياء سوى ذلك لم نشاهدها .
واشتهر اسمه وكان رئيسا محتشما ، وافر الأموال بحيث أنشأ علي إشبيلية سورا من ماله.
وكان ثاقب الذهن ، عذب المنطق ، كريم الشمائل ، كامل السؤدد ، ولي قضاء إشبيلية ، فحمدت سياسته ، وكان ذا شدة وسطوة ، فعزل ، وأقبل على نشر العلم وتدوينه.
قال أبو بكر محمد بن طرخان : قال لي أبو محمد بن العربي : صحبت ابن حزم سبعة أعوام ، وسمعت منه جميع مصنفاته سوى المجلد الأخير من كتاب "الفصل" وقرأنا من كتاب "الإيصال" له أربع مجلدات ولم يفتني شيء من تواليفه سوى هذا. كان القاضي أبو بكر ممن يقال : إنه بلغ رتبة الاجتهاد.
قال ابن النجار : حدث ببغداد بيسير ، وصنف في الحديث والفقه والأصول علوم القرآن والأدب والنحو والتواريخ ، واتسع حاله ، وكثر إفضاله ، ومدحته الشعراء ، وعلى بلده سور أنشأه من ماله .
قال أبو القاسم بن بشكوال توفي ابن العربي بفاس في شهر ربيع الآخر سنة 543 وفيها ورَّخه الحافظ أبو الحسن بن المفضل وابن خلكان، قُتل بأيدي الفرنج -رحمه الله.
يستعرض الكتاب العديد من المغالطات واحدة واحدة فى شكل (قاصمة)ثم تفنيدها فى شكل(عاصمة),الجزء الأشهر من الكتاب هو المتعلق بالشبهات المثارة ضد الصحابة, و يصدر هذا الجزء فى صورة كتاب مستقل بتحقيق العلامة محب الدين الخطيب,و بدون هذا التحقيق يفقد الكتاب الكثير من قيمته
*
خرج أحاديثه وعلق عليه: محمود الاستانبولي
وثقه وزاد فى تحقيقه والتعليق عليه: مركز السة للبحث العلمى
تقديم: محمد جمي يستعرض الكتاب العديد من المغالطات واحدة واحدة فى شكل (قاصمة)ثم تفنيدها فى شكل(عاصمة),الجزء الأشهر من الكتاب هو المتعلق بالشبهات المثارة ضد الصحابة, و يصدر هذا الجزء فى صورة كتاب مستقل بتحقيق العلامة محب الدين الخطيب,و بدون هذا التحقيق يفقد الكتاب الكثير من قيمته
*
خرج أحاديثه وعلق عليه: محمود الاستانبولي
وثقه وزاد فى تحقيقه والتعليق عليه: مركز السة للبحث العلمى
تقديم: محمد جميل غازي
نبذة النيل والفرات:
يعد هذا الكتاب " العواصم من القواسم" الذي ألفه عالم من كبار أئمة المسلمين بياناً لما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفات الكمال، وإدحاضاً لما ألصق بهم وبأعوانهم وبإخوانهم من التابعين لهم بإحسان، يصلح على صغرة لأن يكون صيحة من صيحات ألحق توقظ الشباب المسلم إلى هذه الدسيسة التي دسّها عليهم أعداء الصحابة ومبغضوهم ليتخذوها نموذجاً لأمثالها من الدسائس، فيتفرّغ الموفقون إلى الخير منهم لدراسة حقيقة التاريخ الإسلامي، واكتشاف الصفات النبيلة في رجاله.
والقاضي أبو بكر بن العربي مؤلف " العواصم من القواصم" أمام من أئمة المسلمين، ويعتبره فقهاء مذهب الإمام مالك أحد أئمتهم المقتدى بأحكامهم؛ وهو من شيوخ القاضي عياض مؤلف كتاب "الشفا" في التعريف بحقوق المصطفى وكتابه "العواصم من القواصم" من خيرة كتبه ألفه سنة 536 وهو في دور النضوج الكامل، بعد أن امتلأت الامصار بمؤلفاته وبتلاميذه الذين صاروا في عصرهم أئمة يهتدي بهم.
كتاب يتهجم على العلماء الاجلاء من المفسرين واصحاب التواريخ وكأنما هو معصوم
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".