الشمعة والدهاليز
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
تحميل كتاب الشمعة والدهاليز Pdf
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
الشمعة والدهاليز
| مؤلف: | الطاهر وطار |
| قسم: | الجزري [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مؤسسة دار الهلال |
| تاريخ الإصدار: | 17 يونيو 1905 |
| الصفحات: | 170 |
| حجم الملف: | 884.08 كيلو بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 10 فبراير 2004 |
| ترتيب الشهرة: | 42,371 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الطاهر وطار
المؤلف كتاب الشمعة والدهاليز والمؤلف لـ 15 كتب أخرى.
الطاهر وطار (15 أوت 1936 في سوق أهراس - 12 أغسطس 2010)، كاتب جزائري ولد في بيئة ريفية وأسرة أمازيغية تنتمي إلى عرش الحراكتة الذي يتمركز في إقليم يمتدّ من باتنة غربا (حركتة المعذر) إلى خنشلة جنوبا إلى ما وراء سدراتة شمالا وتتوسّطه مدينة الحراكتة : عين البيضاء، ولد الطاهر وطار بعد أن فقدت أمه ثلاثة بطون قبله، فكان الابن المدلل للأسرة الكبيرة التي يشرف عليها الجد المتزوج بأربع نساء أنجبت كل واحدة منهن عدة رجال لهم نساء وأولاد أيضا.
حياته
كان الجد أميا لكن له حضور اجتماعي قوي فهو الحاج الذي يقصده كل عابر سبيل حيث يجد المأوى والأكل، وهو كبير العرش الذي يحتكم عنده، وهو المعارض الدائم لممثلي السلطة الفرنسية، وهو الذي فتح كتابا لتعليم القرآن الكريم بالمجان، وهو الذي يوقد النار في رمضان إيذانا بحلول ساعة الإفطار، لمن لا يبلغهم صوت الحفيد المؤذن. يقول الطاهر وطار، إنه ورث عن جده الكرم والأنفة، وورث عن أبيه الزهد والقناعة والتواضع، وورث عن أمه الطموح والحساسية المرهفة، وورث عن خاله الذي بدد تركة أبيه الكبيرة في الأعراس والزهو الفن. تنقل الطاهر مع أبيه بحكم وضيفته البسيطة في عدة مناطق حتى استقر المقام بقرية مداوروش التي لم تكن تبعد عن مسقط الرأس بأكثر من 20 كلم. هناك اكتشف مجتمعا آخر غريبا في لباسه وغريبا في لسانه، وفي كل حياته، فاستغرق في التأمل وهو يتعلم أو يعلم القرآن الكريم. التحق بمدرسة جمعية العلماء التي فتحت في 1950 فكان من ضمن تلاميذها النجباء. أرسله أبوه إلى قسنطينة ليتفقه في معهد الإمام عبد الحميد بن باديس في 1952. انتبه إلى أن هناك ثقافة أخرى موازية للفقه ولعلوم الشريعة، هي الأدب، فالتهم في أقل من سنة ما وصله من كتب جبران خليل جبران ومخائيل نعيمة، وزكي مبارك وطه حسين والرافعي وألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة. يقول الطاهر وطار في هذا الصدد: الحداثة كانت قدري ولم يملها علي أحد. راسل مدارس في مصر فتعلم الصحافة والسينما، في مطلع الخمسينات. التحق بتونس في مغامرة شخصية في 1954 حيث درس قليلا في جامع الزيتونة.
في 1956 انضم إلى جبهة التحرير الوطني وظل يعمل في صفوفها حتى 1984. تعرف عام 1955على أدب جديد هو أدب السرد الملحمي، فالتهم الروايات والقصص والمسرحيات العربية والعالمية المترجمة، فنشر القصص في جريدة الصباح وجريدة العمل وفي أسبوعية لواء البرلمان التونسي وأسبوعية النداء ومجلة الفكر التونسية. استهواه الفكر الماركسي فاعتنقه، وظل يخفيه عن جبهة التحرير الوطني، رغم أنه يكتب في إطاره.
عمل في الصحافة التونسية: لواء البرلمان التونسي والنداء التي شارك في تأسيسها، وعمل في يومية الصباح، وتعلم فن الطباعة. أسس في 1962 أسبوعية الأحرار بمدينة قسنطينة وهي أول أسبوعية في الجزائر المستقلة، ثم أسس في 1963 أسبوعية الجماهير بالجزائر العاصمة أوقفتها السلطة بدورها، ليعود في 1973 ويأسس أسبوعية الشعب الثقافي وهي تابعة لجريدة الشعب، أوقفتها السلطات في 1974 لأنه حاول أن يجعلها منبرا للمثقفين اليساريين.
من 1963 إلى 1984 عمل بحزب جبهة التحرير الوطني عضوا في اللجنة الوطنية للإعلام مع شخصيات مثل محمد حربي، ثم مراقبا وطنيا حتى أحيل على المعاش وهو في سن 47. كما شغل منصب مدير عام للإذاعة الجزائرية عامي 91 و1992. عمل في الحياة السرية معارضا لانقلاب 1965 حتى أواخر الثمانينات واتخذ موقفا رافضا لإلغاء انتخابات 1992 ولإرسال آلاف الشباب إلى المحتشدات في الصحراء دون محاكمة، ويهاجم كثيرا عن موقفه هذا، وقد همش بسببه. كرس حياته للعمل الثقافي التطوعي وهو يرأس ويسير الجمعية الثقافية الجاحظية منذ 1989 وقبلها كان حول بيته إلى منتدى يلتقي فيه المثقفون كل شهر.
مساهمات في عدة سيناريوهات لأفلام جزائرية حيث حول قصة نوة من مجموعة دخان من قلبي إلى فيلم من إنتاج التلفزة الجزائرية نال عدة جوائز. كما حُولت قصة الشهداء يعودون هذا الأسبوع إلى مسرحية نالت الجائزة الأولى في مهرجان قرطاج. مثلت مسرحية الهارب في كل من المغرب وتونس.
مواضيع الطاهر وطار
يقول إن همه الأساسي هو الوصول إلى الحد الأقصى الذي يمكن أن تبلغه البرجوازية في التضحية بصفتها قائدة التغييرات الكبرى في العالم. ويقول إنه هو في حد ذاته التراث. وبقدر ما يحضره بابلو نيرودا يحضره المتنبي أو الشنفرى. كما يقول: أنا مشرقي لي طقوسي في كل مجالات الحياة، وأن معتقدات المؤمنين ينبغي أن تحترم. عمل الكاتب في كل الميادين والنشاطات السياسية، من مؤلفاته نجد مجموعات قصصية ومسرحيات وروايات، كما قام بترجمة مجموعة من الأعمال الفرانكوفينية. تد رس أعمال الطاهر وطار في مختلف الجامعات في العالم وتعد عليها رسائل عديدة لجميع المستويات. أجمل القصائد التي قيلت في رثاء الاديب الكبير الطاهر وطار بعنوان : (سلاماً وطّار)
أم طعنات الجزائر قضت عليك !
لا اعتقد انك عَبرت إلى ضفةٍ أخرى..!
هل طرتَ يا وطّار أم انه دُخان قلبُك طار؟
أم انك تريد الخلاص من الدهاليز ! لكنك تحتاج إلى شمعة !
لا أعرف ماذا حل بك يا وطّار !
أم انك تريد الخلاص من الدهاليز ! لكنك تحتاج إلى شمعة !
أم انك تمر بتجربةٍ في العشق ؟
أنه ليس زمن الحراشي.
بل انه زمن الزلازل يا وطّار
نعم انه زمن طعنات الجزائر
بل ليس فقط هم! بل حتى الولي الطاهر كان معهم
هل هذا لأنك شاركت بعرس بغل ؟
حسبك شرقيةٌ فالمغربيةُ، هي أصلاً ما تريد
وسيبقى الولي الطاهر يرفع يده بالدعاء لك يا وطّار
فوداعاً لك ياوطّار..
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
وصف الكتاب
وقائع الشمعة والدهاليز، الروائية تجري قبل انتخابات 92 في الجزائر التي خلقت ظروفاً أخرى لا تعني الرواية في هدفها الذي هو التعرف على أسباب الأزمة وليس على وقائعها وإن كان الظاهر وطّار كان قد وظف بعضها، ها هو لا يستطيع لحاق ما يجر في الجزائر، لا لشيء آخر، بل لأنه جزء لا يتجزأ من هذا التاريخ، يؤثر فيه وبتأثر به، باذلاً كل عمره محاولاً فهمه.
تمتاز (الشمعة والدهاليز) بتناولها الجريء والعميق والموضوعي لشخصية الجزائر وواقعها الراهن. لكنّ ما يجعل منها عملاً أدبياً متميّزاً، هو بنيتها السردابيّة التي تماهي النصّ بالواقع، وتقود اللغة والشخوص والأفعال في المتاهة نفسها التي يتحرّك الواقع داخل دهاليزها المظلمة.
ليس ثمّة شيء متشكّل في هذا النصّ، إذ لا مجال للتشكّل في الظلام الدهليزيّ الذي يلفّ كل شيء. ثمة شخصيّات وأفعال ولغة تغامر بحثاً عن مخرج أو شمعة تهتك عنها ولو قليلاً من معاناتها. وفي غمرة بحثها يختلط كلّ شيء بكلّ شيء. يختلط الماضي بالحاضر بالمستقبل، وتختلط القيم بنقائضها، ويختلط الواقع بالأسطورة. هكذا تحاول الشخصيّات أن تستردّ ذاتها من الخراب الذي أنتجها وأنتجته، بدءاً من حرب التحرير التي خلّصت الوطن من المستمر لكنّها لم تخلّص الإنسان، وانتهاءً بالحرب التي يشنّها الجزائريّ ضدّ نفسه لكي يطرد منها الآخر الذي يستلبها ويغرّبها.
إن (هارون الرشيد)، الشاعر الذي يتحرّك، لا باسمه الشخصيّ بل بلقبه، لا يمكن في النهاية إلاّ أن يُقتل، بعد أن توجّه إليه كلّ التهم. فهو إسلاميّ وملحد وعميل أجنبيّ ومتآمر على فرنسا وعاهر ومجنون.. إلخ، وسبب قتله، في الواقع، ليس ثبوت تلك التهم عليه، بل عدم القدرة على استيعاب وجوده في الزمان والمكان. إنّه المهيض الذي يحمل حلماً على كتفيه بحجم الجزائر، والذي يصادف امرأة يحبّها في الوقت الضائع ويسمّيها (الخيرزان)، لكنّه لا ينتج من خلال حبّها السريع سوى اسئلة وهذيانات تقصم ظهره.
ما هي الجزائر؟ من هي الجزائر؟ ومتى هي الجزائر؟ هذا ما تحاول الرواية طرحه بالمغامرة في كلّ التفاصيل التي تكوّن الذات: في التراث، في العلاقة مع فرنسا، في العروبة، في البربرة، في الأسلمة، في الخراب القائم، وفي كلّ شيء.
إنّها رواية الدهاليز، لكنّها أيضاً، إذ تزجّ بكلّ مفردات الواقع في الدهاليز، وتحرّكها، إنّما تجعل من نفسها رواية الخلاص الذي هو الشمعة الوحيدة التي تطرد الدهاليز وظلامها.
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "الشمعة والدهاليز"
كتب أخرى مثل "الشمعة والدهاليز"
كتب أخرى لـ "الطاهر وطار"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
