التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | نايف النوايسة |
| قسم: | مسرحيات مترجمة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المؤسسة العربية للدراسات والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1996 |
| الصفحات: | 100 |
| ترتيب الشهرة: | 671,254 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
يعد جلال الدين السيوطي من أشهر علماء عصره في مصر، حيث كتب في اللغة والأدب والفقه وعلوم الحديث والتفسير والتراجم والتاريخ، وتأتي مقاماته في مقدمة ما كتب في الأدب ويعتمد فيها على المحاورات والمفاضلات والمناظرات، ويقول الدكتور يوسف نور عوض: "إن ما تحدث عنه السيوطي في المقامات هو مجرد رموز أراد بها دلالات أوسع في الحياة الاجتماعية أو الواقعية، وتعكس المقامات في ذات الوقت جانباً من الضغط الفكري الذي عاناه المفكرون في العهد المملوكي حتى لم تعد أمامهم غير استخدامهم لغة الرموز"، ويشكل هذا الفهم جوهر رأي الدكتور عوض في مقامة الرياحين، ذلك أنه ذهب إلى أنها ألفت بعد أن طلب السلطان طومان بأي الشيخ السيوطي ليفتك به، والحقيقية أن هذه المقامة ألفت قبل ذلك بسنتين. وإن ما دفع "نايف النوايسة" إلى مسرحة مقامه (الرياحين) عنصران مهمان هما: أولهما: موضوع المقامة الرئيس الذي حجبته غلالة الشكل الفني المتقن، فلم يكن السيوطي إلا شاهداً واعياً لقضايا عصره، وعالماً يقظاً في صنع أحداثه، وأراد في هذه المقامة أن يوجه النقد للحياة السياسية في زمانه وكان المماليك سبباً رئيساً في توجيه هذه الحياة على أساس الفتنة والتناحر والاحتراب وعدم الاستقرار، فطالت نار الفتنة الناس كافة وعلى رأسهم العلماء، وكان السيوطي في مقدمة من تطلبهم السلطان ليفتك به نتيجة لموقفه. وثانيهما: الصراع بين الرياحين في المقامة هو صراع سياسي بين أمراء المماليك في ظل الخلافة العباسية الشكلية، ونبات الفاغية في المقامة هو زمر للخليفة العباسي، والشكل الفني الرائع الذي صاغ فيه السيوطي مقامته استثار ما في الزمن من طاقات ليبين حالة الصراع السياسي القائمة وقد أشار الدكتور الدروبي في دراسته عن الرمز في مقامات السيوطي إلى عدد من الدلالات المتعلقة برمزية المقامة كدلالة الأسرة، الألقاب الديوانية، اللون، الأسماء والتهديد والوعيد. وكان من شأن هذه الإشارات أن نفيد كباحث في التركيز على بؤرة العمل الدرامي وجوهره، وحين شرع بهذا العمل تحتم عليه أن يبدأ من نهاية المقامة حتى يتمكن من خلال إمكانات المقامة نفسها من تشكيل مجلس القضاء ثم إنه أضاف خمسة شخصيات جديدة إلى جوار شخصيات المقامة كي يعمق القضية التي تتحاور الرياحين حولها، وزيادة حيوية الصورة الدرامية في النص. وأما الشخصيات فهي: المستشاران كاتب القضاء، الطبيب والرجل الغريب، هذا وقد قسم المسرحية إلى فصلين يتألف الفصل الأول من مشهدين مهدا لمجلس القضاء، والفصل الثاني من مشهدين: يقوم الأول على مناظرات الرياحين حول أحقيّة الحكم ويقدم الثاني على نطق القاضي بالحكم، وبيان من هو أحق من غيره بالسلطة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".