كتاب الرؤية الآن

وصف الكتاب

بعض هذا البحث مدخل لموضوع شائك يتناول تحليل لحظة الانكسار ولحظة الارتقاء في منحنى التحول التاريخي. ومنحنى التحول التاريخي يصف -غالباً- اصطراع قيم الحضارة مع الواقع. وهو ما يتوقف عليه مصير الجهد البشري في التأرجح بين التراجع والارتقاء. فهو مدخل لدراسة روح العجز الذي يسببه اندحار القيم الفاعلة في حياة الأمم والجماعات. وهو في ذات الوقت تحليل لهاجس الانتفاضة، انتفاضة الروح والعقل والوجدان ضد سموم الوهن والوهم والخوف.

وفي البحث إشارات مركزة لمدلول القوة والضعف ليس ببعدهما المادي فحسب بل ببعدهما الإنساني الأشمل، على اعتبار أن المادة خادمة للذات والوجود.

وفيه بيان أيضاً لأن قيمة التحول التاريخي ومن بعد الانبعاث الحضاري بات ضرورة مصيرية بعد أن كاد يكون في الماضي ضرورة تكاملية، وخصوصاً بالنسبة لأمتنا التي تتعرض لمخاطر مكثفة وتحديات مصيرية. ولما كانت لكل مرحلة من مراحل التحول التاريخي خصوصية تحدد طبيعة الجهد البشري تجاه هذه التحولات، فإن عملية إعادة تشكيل العقل طبقاً لهذه التحول لا بد أن تفرض ثقلها وحضورها.

ولأجل ذلك تعرض الفصل الأول لتصور وإدراك القوة المحركة للجماعات النفسية لأن هذه القوة ستفرض سطوتها في كل مجال. ثم يأتي الفصل الثاني: ليتحدث عن عوامل التغيير التاريخي والتحول الحضاري طبقاً لمقاييس معرفية وعناصر مادية ونفسية تحدد اتجاه هذا التحول وزخمه. وهذا الموضوع يأتي لأجل إحداث تصور جذري لعملية التحول هذه كي ينطلق الذهن من أسس متينة، ولا يقع في دوامة الارتجال والتصورات الجزئية في نشاطه وفي توجيهه للأفعال والطاقات. غير أن الذهن -مع هذا- لا بد أن يعي عوامل الانكسار والتراجع التي تحدث في لحظات التاريخ. هذه العوامل لها سعة وامتداد بحيث لا تفصح عن كيانها لحظة التراجع ذاتها، بل تدلل عليها تراكمات الأحداث السياسية والتغيرات الاجتماعية والنفسية في فترات سابقة ربما تمتد بعيداً في مديات الماضين غير أ، ظهورها المفاجئ يأتي مدمراً ومن العجز رد طوفانه، الذي غالباً ما يتسارع في الظهور بفعل عوامل أخرى ربما لا تمتم إليه بصلة ظاهرة.

إن عوامل التراجع هذه تظل حاضرة ما لم يجر العمل على تجاوزها وفق سنن تاريخية هي عينها السنن الربانية التي طالما أكد عليها القرآن الكريم. طبقاً للتصور الإسلامي للتاريخ. وما لم يتم الأخذ بهذه السنن فإن نقطة التراجع والانكسار في منحنى التحول التاريخي ستظل متجهة إلى الأسفل، وسنظل نكذب على أنفسنا ونحطم ذواتنا. والعكس يقتضي العكس تماماً. وهذا هو محور الفصل الثالث.

أما الفصل الرابع فقد تناول موضوع الدين بشكل عام على اعتبار أنه منظومة من الثوابت والقيم التي تحدد طبيعة سلوك البشر وتفسر غائية وجودهم في الحياة. كما عرض الفصل بما يتوهم أنه يقوم تعبوياً مقام الدين في هذا كالإيدلوجيات وكهوس ومفاهيم وشعارات مسطحة لا دلالات ثابتة لها. غير أن أهم ما في الفصل: التأكيد على ضرورة فهم الإسلام لا على أساس كونه ديناً فحسب، بل نظاماً شاملاً وعقيدة حية لا يمكن خلع الأمة ولا مستقبلها عن إطارها الإيماني والمعرفي، فهي حصانة حضارية واجتماعية فائقة، كما أنها رسالة عالمية جاءت لتفسر وتنظم وجود الإنسان وعلاقاته المتشعبة مع الموجودات وفي الفصل بيان مركز حول ضرورة القيام بحملة جادة هدفها تفعيل المعطى الديني وفق عملية إحيائية معمقة.

وينعقد الفصل الخامس حول فكرة نشوء الدول والغاية المصلحية والأخلاقية من وجودها. فلأجل الارتقاء بالمستوى الجماهيري بخصوص فكرة السياسة والدولة كان لا بد من تحليل نشوء فكرة الدولة طبقاً لافتراض فلسفي قد يفسر فكرة الحق الطبيعي، الذي يمتد ليفرز إلى الواقع فكرة الحق المدني ومن ثم العقد بين الدولة والمجموع.

أما الفصول أعوام الجراد، وقطار الإرهاب، وصراع الحضارات، و(أجنحة الشيطان)، فهي تفصيل متنوع موسع لما تفرزه أفعال الشر وأهدافه وآليات عمله من خلال الأمثلة والحوادث والاستقراء.

في هذه الفصول تجري دراسة الإشكاليات المعرفية والمسوغات المنطقية والذرائع السوقية التي أثرت وما زالت تؤثر في إحداث الجروح والشقوق التي تصيب العالم. وفي هذه الدراسة دحض وتعرية لمرتكزات التضليل بعامة وأساليب السياسة العولمية وبناها الفكرية والدعائية.

أما فصل الأعمدة والموازين وفصل الأعاصير والأشرعة فهما محاولة مختصرة للبحث عن السبل المعرفية والمرتكزات الأخلاقية الداخلة بفعالية في محاولة اجتياز العقبات وبناء مرتكزات حضارية تفسح المجال أمام إحداث تغيير اجتماعي إيجابي جذري في عملية التحول التاريخي، وصولاً إلى تحقيق مجتمع رسالي يقود البشرية صوب الخير والعزة والسلام.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 1 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر