التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | أحمد درويش |
| قسم: | الفنون [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 353 |
| حجم الملف: | 4.37 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 29 ديسمبر 2014 |
| ترتيب الشهرة: | 135,725 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب الجمال المحمدى ظاهره وباطنه والمؤلف لـ 42 كتب أخرى.
د.أحمد محمود عثمان درويش (مواليد 25 مايو عام 1959) رئيس الهيئة العامة للمنطقة الاقتصادية لقناة السويس الأسبق، وكان يشغل منصب وزير التنمية الإدارية خلال الفترة من 2004-2011 في حكومة أحمد نظيف المقالة في ثورة 25 يناير في مصر. وقد نشر تقريراً عن الفساد اثار غضب المسئولين وكان سبباً في توتر العلاقة بينه وبين الرئيس الأسبق حسني مبارك الذي رفض نشر مثل هذه التقارير وخصوصاً من وزير في الحكومة وكان من أول المدافعين عن حق المواطن في معرفة كيف تتولى الحكومة إدارة «محفظة الدولة».. ومن حقه أن يعرف أين تُصرف أموال الشعب، وتقدم بمشروع قانون تنظيم صحة وتداول المعلومات ووضعه على الأجندة التشريعية لمجلس الشعب وايضاً كان أول وزير يطالب تفعيل الانتخاب بالرقم القومى، وقام بإنشاء بوابة المناقصات الحكومية على الانترنت، كما طالب بصرف جميع مستحقات العاملين بالحكومة والمتعاملين معها بالرقم القومى لمعرفة اجمالى الدخول بشكل صحيح، وايضاً قام بعمل بطاقة صرف المقررات التموينية بالبطاقة الذكية لضمان وصول الدعم لمستحقيه وتوزيع أكثر عدالة للمواد التموينية .
قدم د.أحمد درويش مقترحاً بإنشاء نظام "المفوض العام" للدفاع عن حقوق المواطنين أو ما يعرف بـ الامبودسمان في الغرب لرد حقوق المتظلمين من الحكومة والا تكون الجهة المشكو في حقها هي الخصم والحكم وذلك بفصل الجهة التي تتلقى الشكوى عن الجهة المشكو في حقها وكذلك فصل الاجهزة الرقابية عن الاجهزة التنفيذية .
يعمل درويش استاذاً في كلية الهندسة جامعة القاهرة قبل وبعد دخوله للوزارة وهو من الفاعلين الرئيسين في مشروع الحكومة الإلكترونية المصرية واستشارى للعديد من المنظمات الدولية ومنها برنامج الأمم المتحدة الإنمائى ومنظمات اليونسكو واليونيدو والفاو والإيسكوا والبنك الدولي والمفوضية الأوربية. وكذلك العديد من الوزارات والهيئات الحكومية والبنوك المصرية بالإضافة إلى العديد من الشركات المصرية والعالمية في مصر والشرق الأوسط وأفريقيا والولايات المتحدة الأمريكية.
انشأ لجنة الشفافية والنزاهة بالدولة واختار غالبية اعضائها من خارج الحكومة من المعارضين والسياسيين والصحافيين وناقدى الحكومة واصدرت اللجنة اربعة تقارير اخرها التقرير المشهور الذي احدث ارتباك في العلاقات بينه وبين مؤسسة الرئاسة آنذاك .
شملت حقيبته الوزارية ثلاثة محاور. الأول كان إعداد سياسات واستراتيجيات برنامج الحكومة الالكترونية وإدارة تنفيذه بالتعاون مع كافة الوزارات. وقد شمل البرنامج 4 مشروعات هي 1. البنية الأساسية 2. أتاحة تقديم الخدمات من قنوات جديدة 3. تطوير نظم إدارة موارد الدولة 4. استكمال وربط قواعد البيانات القومية. المحور الثاني كان تصميم وتنفيذ التطوير المؤسسى للجهات الحكومية مصحوبا بفكر جديد لبناء القدرات. أما المحور الثالث فكان ارساء فكر الحوكمة الرشيدة بما يتضمنه من مبادئ هامة مثل الشفافية والنزاهة وتنظيم الإفصاح وتداول المعلومات والالتزام بحكم القانون في الحكومة والقطاع العام.
نالت جهوده وفريق عمله التقدير العالمى فقفز مؤشر الخدمات الالكترونى على الانترنت لمصر إلى المركز 23 من بين 192 دولة في تقرير 2010 للأمم المتحدة كما حصلت مصر على جائزة أفضل خدمة من الأمم المتحدة في نييورك عام 2009 ومن الاتحاد الأفريقى في جوهانسبرغ في 2008. كما اختارت سنغافورة د. درويش ليكون أحد أهم الشخصيات المؤثرة في الشرق الأوسط عام 2007 اعترافا بإنجازه في هذا المجال.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
قد بدا لنا مع مطلع شهر ربيع الأول
1435هـ شدة حاجة الأحباب بل والمسلمين أجمعين إلى معرفة أوصاف النبي صل الله عليه
وسلم الخلقية والخُلقية، والإحاطة ببعض خصائصه صل الله عليه وسلم الظاهرة
والباطنة.
وهذا الجانب هو ما عني به جامعو
أحاديث الشمائل المحمدية وأولهم وأشهرهم الإمام الترمذي المتوفي سنة 279هـ في كتابه "الشمائل المحمدية"، وما
بعده كان شرحاً وتفسيراً لهذا الكتاب
وقد رأينا أن نجمع هذه الأوصاف
والشمائل المحمدية الظاهرة والباطنة من مظانها ونبسطها بأسلوب سهل قريب التناول
للمعاصرين حيث أنها 1. عن طريقها يتأسس الإيمان وعظمة
النبي صل الله عليه وسلم وعلو مكانته، وعصمته ووضاءته وصدق لهجته وأمانته وشجاعته
وعدله ووفورة عقله وصدق بلاغه عن الله تعالى ورحمته ورأفته وعفوه وصفحه وحسن
سياسته وحسن سمته واقتصاده وحرصه على أمته وعلى الخلق جميعاً، وتحصيل ذلك لازم إيماناً
واعتقاداً. 2. قد ثبت واستقر أن متابعة
النبي صل الله عليه وسلم شرط في العبادة، وذلك أن الاجماع منعقد على شرط الاتباع
له فيما فرضه سنه رب العزة سبحانه وافترضه على المسلمين من عبادات وأعمال، وقد
تجملت أحاديث الشمائل الأحاديث المتعلقة بتقواه وعبادته، وكذلك اعتنت بالأحاديث
التى تتحدث عن أحوال معاشه اليومية، وفيها الكثير من سلوكه مع ربه مما هو عبادة
وسلوكه مع الناس مما هو معاملات يلزم لمن أتى شيئاً منها أن يكون متبعاً لما جاء
به صل الله عليه وسلم وإلتزمه إذ هو المعلم وهو الصورة المثلى للعبد حالة تقواه3.
جمعت كتب شمائل النبي صل الله عليه وسلم عدداً كبيرا من الأحاديث الكاشفة
عن أخلاقه السامية، وقد كان المثال الكامل التام من البشر، وقد اعتبره الله عزوجل
قدوة وأسوة ونموذجا حياً ومنهجاً متحركاً لمن ينشد المثال الأخلاقي في أتم صورة
بحكم الذكر الحكيم:
( لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان
يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا) (21 الأحزاب
4. تتعرض أحاديث الشمائل لأحوال معاشه صل الله
عليه وسلم وهي ما يطلق عليه اليوم "برامج التربية وإدارة الأسرة" لأنها
تتحدث عن شأنه في بيته وخدمة أهله وملاطفته للأولاد وتقديره لأزواجه وغيرهم مما
يلزم المسلم المعاصر الأخذ به وترجمته إلى واقع عملي.
5.
ورد فيها كثير من النصوص تعالج معاملته لأصحابه وللصغار من البنين والبنات
والأرامل وذوي الإعاقة وأصحاب الحاجات، وينبغي استثمار هذه الشمائل في قضايا العمل
الإجتماعي المعاصر مثل: أ- تنظيم المجتمع
ب- الخدمة الإجتماعية ج- رعاية ذوي
الإعاقة د- أخلاق الرعاية. 6.
تغطي أحاديث الشمائل في عدد من الأبواب مساحات كبيرة من مفهوم التحضر
والعمران مثل: أ- متاع البيت وأساسه ب-
الأطعمة والأغذية ج- الطب والدواء والعلاج
د- العطور والرياضة هـ -الملابس والثياب
و- البيئة (النبات والحيوان وغيرها) ز-الفنون والجماليات ح-الآداب كآداب
الأكل والكلام والمجالس والتواصل وغيرها.
7.
خير دليل يحتاجه السالك في طريق الله وأفضل دستور يلزم للواصل والمتمكن
وطالب المزيد من فتح الله وفضل الله هو العمل بما ورد عن رسول الله صل الله عليه
وسلم في هذه الشمائل والتخلق بأخلاقه المباركة ونشدان الصفاء القلبي الذي كان عليه
فذلك هو الباب الوحيد للتعرض لنفحات الله وإكرامات الله وعطاءات الله عزوجل.
وقد سقنا هذه الأحاديث على هيئة
محاضرات تربوية للثلة المباركة من السالكين الذين يرجون وجه الله والدار الآخرة،
واستمرت هذه المحاضرات لمدة عام وقد رأينا بعد طلب الأحباب أن نجمعها في هذا
الكتاب تيسيراً للراغبين وتسهيلاً لمن يريد الإطلاع على بعض جمالات سيد المرسلين
ونرجوا من الله عزوجل أن يتقبل منا هذا العمل وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم وأن
يجازي كل من أعاننا على إعداده أو إبلاغه أو طباعته بخير وفتح ونصر على النفس
الأمارة وإعزاز وتمكين، وصلى الله على سيدنا محمد إمام الذاكرين وسيد الشاكرين
والرحمة العظمى للخلق أجمعين في الدنيا ويوم الدين وآله وصحبه أجمعين.
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".