تحميل كتاب الإعتقاد أديان الأرض عبر التاريخ Pdf

وصف الكتاب

إن العقل إذا نضج، إنطلقت منه أسئلة عديدة تتعلق بمنهج الحياة في رحلة الإنسان حتى الموت، وهذا المنهج مبني على الإعتقاد، والإعتقاد هو التصديق وأصل الدين، والموت هو الحق الوحيد الذي لا ينكره أحد ولا يغلبه أحد، ومن بين هذه الأسئلة: "لماذا أنا على دين الحق، وغيري على الباطل؟"، "وما ذنبي إن كنت قد ورثت دينا باطلا من آبائي؟"، "ولماذا لا تكون كل الأديان والملل حق؟"، "وهل حقا هناك حياة أخرى بعد الموت؟"... وغيرها كثير! ومما أودعه الله فى البشر من غرائز، كحب الذات، وحب البقاء، وصراع النفس (الضمير)، جعلت كل صاحب إعتقاد متمسكا به بشدة لا يتزحزح عنه إلا القليل. فلما تباينت العقائد تنازع الخلق حتى سالت الدماء فى الأرض كلها فى كل الملل والأزمنة والأماكن، بل كان ذلك بين أهل الملة الواحدة. ومن ناحية أخرى، هلك الكثير من البشر في الأمم الغابرة لتمسكهم بعقيدة الآباء والأجداد والإتباع والتقليد وتعطيل العقل. ومن الحمق الصراع عن جهل أو بالتعلق بقشور العلوم أوالإتباع للعصبية والرأي ونبذ الحق. ومن هنا كان الدافع لهذا البحث، فهو مدخل للإجابة على تلك الأسئلة وغيرها، والتى لا بد أن تساور كل إنسان عاقل. هذا كتاب يعرض قصة الأديان فى الحضارات التي ظهرت فى البشر منذ آدم وحتى يومنا هذا. وبالطبع لا يستطيع أحدا أن يحصر كل الأديان والملل والنحل والإعتقادات التي كانت فى التاريخ، فإكتفيت بأهمها وأشهرها وأكبرها وأبقاها. فلابد لكل إنسان من معرفة ولو جزء يسير عن عالم الأديان حتى يطمئن القلب بالإعتقاد السليم، ولتكون تلك المعرفة مدخلا للتفكر يعين على الوصول إلى الحق لصاحب أي دين فلا يكون مقلدا لغيره دون نظر. وإذا إعتبرنا أنه من الأفضل عدم الخوض فى مثل تلك الأمور حتى لا يقود ذلك إلى الإلحاد والكفر بكل الأديان والملل، فلا ذنب إذن لمن تختلف ملته عن ملتنا فى الخلود فى الجحيم بعد الموت، فقد ورث دينه وقلد أباؤه، فالعدل أن نطلب لغيرنا ما نطلبه لأنفسنا. وإذا إعتبرنا أننا فقط على الحق وأن غيرنا على الباطل، كما يعتقد صاحب كل دين، وأنه لا داعي للبحث، فهذا أيضا يفتقد العدل لمن خالف هذه المله إذا لم يعلم عنها شيئا. وإذا إكتفينا بأن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء، دون دخل للإنسان في مصيره الذي هو مجبر عليه (كما ذهب إلى ذلك بعض الفرق)، إفتقدنا العدل أيضا فى الآخرة، وناقضنا العقل والمنطق فى حرية الإختيار عند الإنسان. والحق أن الله قد سبق علمه بمصير كل إنسان خلقه، فالزمن عند المخلوق يختلف عن الخالق لأن الله هو خالق الزمن، فما هو آت عندنا حدث بالفعل عند الله، والله ييسر الطريق لكل إنسان حسب إختياره، خيرا كان أم شرا. بل وقد أرسل إنذارات كثيره لتهدي القلوب إلى الحق، فأخذ بها من أخذ وأعرض من أعرض. وأخيرا فقد إدخر الله الرحمات ليرحم بها عبادة الضعفاء الذين لم يقدروا على أنفسهم، وعلى مواجهة قوة الشر فى الدنيا، ولكن سبّحت قلوبهم بتوحيدة، لينجيهم من العذاب العادل لهم إلى جنة النعيم فضلا منه. في هذا الكتاب إمتزجت عدة علوم ليخرج بهذا الشكل، ففيه من علم تاريخ الأديان، وعلم مقارنة الأديان، وعلوم الإنسان "الأنثروبولجي" وآثار الحضارات، والجغرافية، والأساطير، والفلسفة وغيرها، وهي كلها علوم منفصلة بذاتها، وفيها مؤلفات كثيرة وضخمة. ولأن الدين هو مزيج من العقائد والطقوس، كان التركيز عليهما عند المقارنة فى هذا الكتاب. والطقوس تشمل العبادات والتشريعات وغيرها، وهذه مرحلة لاحقة بعد أن يطمأن القلب للدين، فيذهب المرء ويتعلم تلك التفصيلات. أما المعاملات فهي فى مجملها خلق وقوانين، ومكارم الأخلاق لا يختلف عليها دين فى جوهرها، إلا النادر ممن شذ، وأما القوانين فتوضع لتنظم حركة الحياة، وتختلف حتى فى الشرائع السماوية بإختلاف الزمان والمكان لتلائم الأمم.

قراءة
. . .

تحميل
. . .

بــحـــث