تحميل كتاب الإصلاح الاجتماعي Pdf

وصف الكتاب

الإصلاح الاجتماعي وثقافة الانتماء الوطني في خطبتي صلاة الجمعة 45 للشهيد الصدر
ناظم مجبل فالح
استاذ-دكتور - كلية الهندسة، الجامعة المستنصرية، بغداد، العراق
[email protected]
1. المستخلص
تتناول هذه الورقة خطاب الإصلاح الاجتماعي وبناء الانتماء الوطني في خطبتي الجمعة رقم 45 للشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر. ذلك الخطاب الموجه لفئة اجتماعية (الغجر) تعاني العزلة وضعف الاندماج المجتمعي والمؤسسي. تعتمد الدراسة تحليلاً نصياً وموضوعيا للخطبتين الأولى والثانية لاثبات البعد الاصلاحي والوطني لكلام الصدر. يُبرَّر اعتماد الغجر مثالا مركزاً في هذه الدراسة من منظور منهجي؛ إذ تمثّل هذه الجماعة في خطاب الشهيد الصدر كما في الوعي الاجتماعي العراقي إحدى أقصى صور العزلة المكانية والثقافية والاقتصادية، مع تراكم كثيف للصور النمطية السلبية حولها. ومن ثمّ يغدو تحليل الخطاب الصدري الموجَّه إليها شكلاً من أشكال التعريف بالمثال. أيتحليل الحالة القصوى الذي يتيح اختبار مدى قدرة مشروع الإصلاح الاجتماعي على الانتقال من معالجة مثال مركز وحاد إلى صياغة مبادئ عامة للانتماء الوطني قابلة للتعميم على سائر الفئات المهمَّشة او المنعزلة ثم التعميم على المجتمع برمّته. وبهذا المعنى لا يُقرأ خطاب الصدر إلى الغجر على أنه خطاب موجَّه إلى أقلية بعينها فحسب، بل بوصفه مختبراً مفاهيمياً لإعادة تعريف علاقة الفرد والجماعة والدولة بمنظومة التضامن والمسؤولية المشتركة داخل المجتمع و الوطن. وتخلص الورقة إلى أن الصدر يقدّم "الانتماء" بوصفه مشاركة مسؤولة في المجال العام، لا مجرد هوية نسبية أو تقليد موروث. كما تُظهر الورقة أن معالجة "وضع الغجر" ليست غايةً بذاتها، بل مدخلاً لتوسيع خطاب الإصلاح إلى كل فرد قاصر او مقصر. وهي مقاومةً ثقافية للعزلة التي تهدّد التماسك الاجتماعي.
الكلمات المفتاحية: الإصلاح الاجتماعي، الانتماء الوطني، المشاركة المجتمعية، الهامش الاجتماعي الحوزة الناطقة، خطب الجمعة، الشهيد الصدر، الكاولية
الفهرست
1. المستخلص 1
2. المقدمة 6
3. مشكلة البحث 8
3.1. أسئلة البحث 8
3.2. أهمية الدراسة 9
3.3. حدود الدراسة 10
4. الإطار النظري والمنهجي 10
4.1. التعريفات 10
4.2. منطق الإصلاح 11
4.3. المنهج والطريقة 12
5. الإقتباسات والتحليل 14
5.1. الإقتباسات 14
5.2. النص في الصفحة 671: 14
5.3. تحليل النص في الصفحة 671: 16
5.4. النص في الصفحة 672: 20
5.5. تحليل النص في الصفحة 672: 23
5.6. النص في الصفحة 673: 25
5.7. تحليل النص في الصفحة 673: 26
5.8. النص في الصفحة 674: 28
5.9. تحليل النص في الصفحة 674: 30
5.10. النص في الصفحة 675: 32
5.11. تحليل النص في الصفحة 675: 34
5.12. النص في الصفحة 676: 35
5.13. تحليل النص في الصفحة 676: 37
5.14. النص في الصفحة 677: 39
5.15. تحليل النص في الصفحة 677: 41
5.16. خلاصة النص في الصفحات 678-684: 43
6. تحليل النص في الصفحات 678-684: 46
7. النتائج والمناقشة 53
8. الاستنتاجات والاقتراحات 54
9. المراجع 56
10. ملاحق/ الوثائق والصور: 59

2. المقدمة
تستخدم هذه الورقة مفهومي الإصلاح الاجتماعي والانتماء الوطني بمعناهما المتداول في الأدبيات المعاصرة؛ فالإصلاح الاجتماعي يُقصد به جملة التدخلات القيمية والعمليّة التي تستهدف تقويم السلوك الفردي والجماعي وبناء ترتيبات أكثر عدلاً وتكافلاً في البنية الاجتماعية، كما تناوله بعض دراسات الإصلاح الحديثة. أما الانتماء الوطني فيُفهم هنا بوصفه علاقة مشاركة مسؤولة بين الفرد والوطن، تُقاس بدرجة الانخراط في العمل المنتج واحترام القانون وشبكات التضامن، لا بمجرد الانتساب الهويّاتي أو الشعارات السياسية، انسجاماً مع ما تذهب إليه بحوث المشاركة المجتمعية والهوية الوطنية[12-1].تمثّل خطب الجمعة عند الشهيد الصدر نصاً دينياً-اجتماعياً يتجاوز الإرشاد الفردي إلى التدخل في البنية الاجتماعية: تفسير ظواهر الانحراف، تفكيك أسبابها، واقتراح مسارات إصلاحية تتصل بالمجال العام . وتأتي خطبة 45 بوصفها حالة كاشفة لأنها تتناول "الغجر"؛ وهي فئة تُقدّم في الوعي الشعبي بوصفها "منعزلة" ومرتبطة بنمط عيش خاص، ما يجعلها مثالاً مناسباً لتوضيح منطق الصدر في:
اولا: نقد العزلة بمستويات عدة. ثانيا: بناء حجج الإصلاح وبثها. ثالثا: تحويل المثال الخاص (الغجر) إلى مفهوم ومشروع عام. تكتسب هذه الخطبة أهميتها من كونها تمثّل أنموذجاً تطبيقياً لفلسفة الصدر الإصلاحية التي لا تكتفي بالوعظ المباشر، بل تشتغل على إعادة بناء مفاهيم الانتماء والمشاركة والمسؤولية الاجتماعية انطلاقاً من حالة محددة (الغجر) يمكن تعميمها على المجتمع كله.

قراءة
. . .

تحميل
. . .

بــحـــث