التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | حسين عاصي |
| قسم: | ابن خلدون [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 231 |
| حجم الملف: | 4.56 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 02 نوفمبر 2009 |
| ترتيب الشهرة: | 213,792 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
كثيرة هي الكتب التي ألفت والمقالات التي دبّجت بلغة الضاد وباللغات الأجنبية، وكذلك المؤتمرات التي انعقدت والنداءات التي أقيمت حول ابن خلدون المؤرخ والمفكر المبدع، صاحب الأفكار الأصيلة والنظريات المبتكرة التي سبق بها عصره، بحيث بات متعذراً على الباحث استقصاء كل ما كتب عنه وقيل فيه، وقد تركز احتفال الباحثين على الكتاب الأول من تاريخه الذي بات اليوم يعرف "بالمقدمة" وبها اكتسب ابن خلدون شهرته الكونية وذلك لما حوته من نظريات وأبحاث تتعلق بالتاريخ وتنظيره وبالاجتماع والاقتصاد والتربية والتعليم بحيث ذهب كل باحث يأخذ منها ما طاب ويغرف من معارفها المتنوعة ما شاء له بحثه. الأمر الذي جعل الحديث عن ابن خلدون المؤرخ فيلسوف التاريخ وعالم الاجتماع والاقتصاد والمربي مألوفاً، وهم في ذلك يقتصرون على المقدمة لا يتجاوزونها إلى تاريخه إلا لماماً بدعوى عدم التطابق بينهما، فهو بنظرهم، بقدر ما كان مبدعاً في المقدمة، كان تقليدياً في تاريخه، وقلة من الأبحاث هي التي توجهت إلى القسم التاريخي من "كتاب العبر" تستنطقه تفسيراً للتاريخ الإسلامي عامة وتاريخ المغرب الإسلامي في الحقبة الوسيطة خاصة ومحاولة ردم الهوة ووصل ما انقطع بين قسمي الكتاب.
في هذا الكتاب من سلسلة إعلام ومؤرخي العرب والإسلام يتحدث المؤلف الدكتور حسين عاصي عن سيرة حياة ابن خلدون ودلالتها التاريخية، بيئته وعصره، أسباب اتجاهه إلى التاريخ ومفهومه للتاريخ، مآخذه على المؤرخين السابقين ومناهج كتابتهم المعيار الذي قدمه لتفسير التاريخ وتقويم أخباره، العلاقة بين "المقدمة" والمنهجية وبين "المقدمة" والتاريخ الصرف، تلك هي الأبحاث التي تتمحور حولها هذه الدراسة.
يقول العلامة ابن خلدون في مقدمته: "أما بعدُ؛ فإن فنَّ التاريخ من الفنون التي تتداولُهُ الأممُ والأجيال، وتُشدُّ إليه الركائب والرِّحال، وتسمو إلى معرفته السوقةُ والأغفال وتتنافس فيه الملوك والأقيال، وتتساوى في فهمه العلماء والجهال؛ إذ هو في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الأيام والدول، والسوابق من القرون الأُوَل، تنمو فيه الأقوال، وتُضرب فيه الأمثال، وتُطْرفُ بها الأندية إذا غصَّها الاحتفال، وتؤدي لنا شأن الخليفة كيف تقلبت بها الأحوال، واتسع للدول فيها النطاق والمجال، وعمّروا الأرض حتى نادى بهم الارتحال، وحان منهم الزوال؛ وفي باطنه نظرٌ وتحقيق، وتعليل للكائنات ومبادئها دقيق، وعلم بكيفيات الوقائع وأسبابها عميق، فهو لذلك أصيل في الحكمة عريق، وجدير بأن يُعدَّ في علومها وخليق".
ولا شك أن كلمة ابن خلدون هذه تعبّر أدق تعبير عن معنى علم التاريخ، وتعرِّفه تعريفاً مفصَّلاً يقترب من معظم التعريفات المعاصرة. وإذا كان علم التاريخ هو هكذا كما عَرَّفه ابن خلدون، فلا شك أن عامَّة الناس وخاصَّتهم أكثر حاجةً إلى معرفته من معظم العلوم الأخرى.
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".