ابن خلدون إسلاميا
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
تحميل كتاب ابن خلدون إسلاميا Pdf
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
ابن خلدون إسلاميا
| مؤلف: | عماد الدين خليل |
| قسم: | التاريخ [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المكتب الإسلامي |
| ردمك ISBN: | 978614415247 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2005 |
| الصفحات: | 144 |
| حجم الملف: | 1.99 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 16 يناير 2012 |
| ترتيب الشهرة: | 66,039 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
عماد الدين خليل
المؤلف كتاب ابن خلدون إسلاميا والمؤلف لـ 116 كتب أخرى.
الدكتور عماد الدين خليل
من مواليد الموصل ـ العراق عام 1939
• حصل على البكالوريوس (الليسانس) في الآداب بدرجة الشرف من قسم التاريخ بكلية التربية ـ جامعة بغداد عام 1962والماجستير في التاريخ الإسلامي بدرجة جيد جدا من معهد الدراسات العليا بكلية الآداب ـ جامعة بغداد عام 1965 عن رسالته الموسومة بـ (عماد الدين زنكي: 487 - 541 ه / 1094- 1146م ) والدكتوراه في التاريخ الإسلامي بدرجة الشرف الأولى من كلية آداب جامعة عين الشمس في القاهرة عام 1968عن رسالته الموسمية (الإمارات الارتقية في الجزائر الفراتية والشام : 465 - 813ه / 1072- 1410)
• عمل مشرفا على المكتبة المركزية لجامعة الموصل عام 1968 - وعمل معيدا فمدرسا فأستاذا مساعدا في كلية آداب جامعة الموصل للأعوام 1967-1977 عمل باحثا علميا ومديرا لقسم التراث ومديرا لمكتبة المتحف الحضاري في المؤسسة العامة للآثار والتراث/ المديرية العامة لآثار ومتاحف المنطقة الشمالية في الموصل للأعوام 1977- 1987 حصل على الأستاذية عام 1989 وعمل أستاذا للتاريخ الإسلامي ومناهج البحث وفلسفة التاريخ في كلية آداب جامعة صلاح الدين في اربيل للأعوام 1987- 1992 ثم في كلية تربية جامعة الموصل 1992-2000م فكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي بالإمارات العربية المتحدة 2000-2002م فجامعة الزرقاء الأهلية/ الأردن عام 2003 م فكلية آداب جامعة الموصل 2003-2005م التي أعارت خدماته لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة اليرموك/ الأردن حيث لا يزال يعمل هناك.
• شارك في عدد من المؤتمرات والندوات الدولية العلمية والثقافية من بينها
1- المؤتمر الأول للتعليم الجامعي بغداد العراق 1971
2- المؤتمر العالمي الثالث للسيرة والسنة النبوية الدوحة قطر 1979
3- المؤتمر الدولي الثالث لتاريخ بلاد الشام (فلسطين) عمان الأردن 1980
4- الندوة العالمية الثالثة للآثار والتراث بغداد العراق 1981
5- ندوة حوار حول الأدب الإسلامي المدينة المنورة السعودية 1982
6- ندوة كتابة تاريخ الأمة الإسلامية الزقازيق مصر 1989
7- ندوة المنهاجية وإسلامية المعرفة أكسفورد المملكة المتحدة 1990
8- الأسبوع الثقافي للمعهد العالمي وجمعية الدراسات والبحوث الإسلامية عمان الأردن 1992
9- المؤتمر العالمي الثاني حول سعيد النورسي وتجديد الفكر الإسلامي اسطنبول تركيا 1992
10ـ ندوة مستقبل العالم الإسلامي الثقافي من خلال واقعه المعاصر، فاس المغرب 1993
11ـ المؤتمر العالمي الثالث حول فكر سعيد النورسي اسطنبول تركيا 1995
12ـ المؤتمر الثاني لجامعة الزرقاء الأهلية حول الأدب الإسلامي الواقع والطموح عمان/ الأردن 1999
13ـ الملتقى الدولي الثالث للأدب الإسلامي، أغادير/ المغرب 2001م
14ـ الملتقى الدولي الرابع للأدب الإسلامي، فاس/ المغرب 2004م
وشارك في إنجاز عدد من الأعمال العلمية لبعض المؤسسات ومنها:
1- المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم/ تونس
2- مركز الدراسات الإسلامية/ أكسفورد
3- المعهد العالمي للفكر الإسلامي/ فيرجينيا
4- الندوة العالمية للشباب الإسلامي/ الرياض
كما حاضر في عدد من الجامعيات والمؤسسات العربية والإسلامية والعالمية، منها:
1- جامعة الإمام محمد بن سعود - الرياض
2- جامعة العين - الإمارات العربية المتحدة
3- مركز الدراسات الإسلامية - أكسفورد
4- جامعة القران الكريم والعلوم الإسلامية - أم درمان
5- جامعة أم درمان - أم درمان
6- الجامعة الأردنية - عمان
7- جامعة صنعاء - صنعاء
8- جامعة العلوم والتكنولوجيا - صنعاء
9- جامعة الزرقاء الأهلية - عمان
10- جامعة جرش الأهلية - عمان
11- جامعة قطر - الدوحة
12- مكتبة الأردن للمعهد العالمي للفكر الإسلامي - عمان
13- جمعية الدراسات والبحوث الإسلامية - عمان
14- الجامعة الإسلامية العالمية - ماليزيا
15- المجمع العالمي العراقي - بغداد
16- كلية الدراسات الإسلامية والعربية - دبي
17- جامعة اليرموك - اربد
- شارك في صياغة مناهج التاريخ لعدد من الجامعات منها
1- جامعة العلوم والتكنلوجية - صنعاء
2- الجامعة الإسلامية العالمية - ماليزيا
3- المعهد الأوربي للدراسات الإنسانية - فرنسا
- أنجز العديد من المواد العالمية في التاريخ والحضارة والفكر والادب للموسوعات العربية والإسلامية ومنها:
1- موسوعة دار الشروق - القاهرة (40 مادة)
2- الموسوعة العلمية المتطورة ـ مدريد( 10 مواد)
3- موسوعة التاريخ والحضارة الإسلامية ـ القاهرة (35 مادة)
4- موسوعة مؤسسة الوقف التركية ـ اسطنبول (مادة واحدة)
5- الموسوعة الدينية ـ بيروت (6 مواد)
- شارك في عضوية اللجان الاستشارية لهيئات تحرير عدد من المجلات العلمية والفكرية المحكمة ومنها:
1- مجلة المسلم المعاصر ـ مصر
2- مجلة الانسان المعاصر ـ لبنان
3- مجلة المنعطف - المغرب
4- مجلة اسلامية المعرفة - ماليزيا
5- مجلة الدراسات الاسلامية - الباكستان
6- مجلة التاريخ الاسلامي - الهند
• اشرف على العديد من الطلبة الماجستير والدكتوراه في التاريخ الاسلامي
• كتب عن اعماله عدد من رسائل الدبلوم العالمي والماجستير والدكتوراه في العديد من الجامعات العربية
• ترجمت بعض مؤلفاته الى عدد من اللغات وبخاصة الانكليزية والفرنسية والتركية والفارسية والكردية والاندنوسية
• نشر عشرات البحوث في العديد من المجلات العلمية والاكادمية والمحكمة منها:
سومر (بغداد) المؤرخ العربي (بغداد) المورد( بغداد) مجلة المجمع العالمي العراقي (بغداد) اداب الرافدين( الموصل) المسلم المعاصر (القاهرة) اسلامية المعرفة (ماليزيا) التجديد (ماليزيا) العلم والايمان (الخرطوم) مجلة جامعة ام القرى (مكة المكرمة) النعطف ( المغرب) الانسان ( باريس) الدراسات الاسلامية ( باكستان) مجلة التاريخ الاسلامي (الهند) افاق الثقافة والتراث (الامارات العربية المتحدة) حولية كلية الشريعة والقانون والدراسات الاسلامية ( الدوحة ) الافاق (عمان) نشر مئات المقالات والبحوث الثقافية والاعمال الادبية ( دراسة وتنظيرا ونقدا وابداعا) فيما يقارب السبعين مجلة و صحيفة عربية واسلامية - عضو رابطة الاداب الاسلامي العالمية - اختير عضوا في مجلس جامعة صلاح الدين - اربيل \" العراق (1989-1991) ومجلس جامعة الموصل - العراق (2003-2005)م ممثلا عن التدريسيين - قيم كتابه ( مدخل الى الحضارة الاسلامية ) من قبل مؤسسة ارامكس ميديا واحدا من افضل عشرة كتب في العالم لعام 2005 م - متزوج منذ عام 1972 وله ولد وابنتان وهواياته تنصب على المطالعة والرياضة ومشاهدة لعبات كرة القدم .
المؤلفات المشورة
اولا: في التاريخ ومناهجه وفلسفته
1- ملامح الانقلاب الاسلامي في خلافة عمر بن بن عبد العزيز الدار العلمية بيروت - 1970
2- عماد الدين زنكي مؤسسة الرسالة بيروت - 1972
3- دراسة في السيرة مؤسسة الرسالة ودار النفائس بيروت - 1974
4- التفسير الاسلامي للتاريخ دار العلم للملايين بيروت - 1975
5- الحصار القاسي ملامح ماساتنا في افريقيا مؤسسة الرسالة بيروت - 1978
6- الامارات الارتقية في الجزيرة الفراتية والشام مؤسسة الرسالة بيروت - 1980
7- نور الدين محمود : الرجل والتجربة دار القلم دمشق -1981
8- في التاريخ الاسلامي : فصول في المنهج والتحليل المكتب الاسلامي بيروت ـ1981
9- المقاومة الاسلامية للغزو الصليبي : عصر ولاة السلاجقة مكتبة المعارف الرياض ـ 1981 في الموصل
10- دراسة التاريخ المكتب الاسلامي بيروت ـ 1983
11- ابن خلدون اسلاميا المكتب الاسلامي بيروت ـ1983
12-حول اعادة كتابة التاريخ الاسلامي دار الثقافة الدوحة ـ 1986
13- المستشرقون والسيرة النبوية بحث مقارن في منهج دار الثقلفة الدوحة ـ 1989 المستشرق البريطاني المعاصر : مونتغمري وات
14- تحليل للتاريخ الاسلامي ؛ اطار عام دار الثقافة الدوحة ـ1990
15- المنظور التاريخي في فكر سيد قطب دار القلم بيروت ـ 1994
16- نظرة الغرب الى الحاضر الاسلام ومستقبلية دار النفائس بيروت ـ 1999
17- دليل التاريخ والحضارة في الاحاديث النبوية الشريفة مكتب الاردن للمعهد العالمي للفكر الاسلامي عمان -2000 بالاشتراك مع المهندس حسن الرزو
18- مدخل الى التاريخ والحضارة الاسلامية الجامعة الاسلامية العالمية ماليزيا ـ 2001م
19- الوحدة والتنوع في التاريخ المسلمين دار الفكر دمشق ـ2002م
ثانيا : في الفكر الاسلامي
1- لعبة اليمين واليسار مؤسسة الرسالة بيروت - 1972
2- تهافت العلمانية مؤسسة الرسالة بيروت - 1975
3- مقابل في العدل الاجتماعي مؤسسة الرسالة بيروت - 1987
4- مع القران في عالمه الرحيب دار العلم للملايين بيروت - 1979
5- افاق قرانية دار العلم للملايين بيروت - 1979
6- كتابات على بوابة القرن الخامس عشر دار العلوم الرياض - 1982
( بالاشتراك مع الدكتور عبد الحليم عويس)
7- كتابات اسلامية المكتب الاسلامي ومكتبة الحرمين الرياض - 1982
8- كتاب مدخل الى موقف القران الكريم من العلم مؤسسة بيروت - 1983 الحديث
9- العلم في مواجهة المادية : قراءة في كتاب مؤسسة الرسالة بيروت ـ 1983 سوليفان : (حدود العلم)
10- حول اعادة تشكيل العقل المسلم كتاب الامة الدوحة ـ 1983
11- اضواء جديدة على لعبة اليمين واليسار مؤسسة الرسالة بيروت - 1985
12- مؤشرات اسلامية في زمن السرعة مؤسسة الرسالة بيروت - 1985
13- حوار في المعمار الكوني دار الثقافة الثقافة الدوحة - 1987
14- في الرؤية الاسلامية دار الثقافة الدوحة - 1988
15- مدخل الى اسلامية المعرفة المعهد العالمي للفكر الاسلامي فيرجينيا - 1991
16- قالوا في الاسلام الندوة العالمية للشباب الاسلامي الرياض - 1992
17- رؤية اسلامية في قضايا معاصرة كتاب الامة الدوحة - 1995
18- القران الكريم من منظور غربي دار الفرقان عمان - 1996
19- الاسلام والوجه الاخر للفكر الغربي مؤسسة الرسالة بيروت - 1997
20- المراة والاسرة المسلمة من منظور غربي دار الفرقان عمان - 1997
21- الرؤية الان: في هموم فلسطين والعالم منشورات فلسطين المسلمة لندن الاسلامي - 2001م
22- متابعات في الفكر والدعوة والتحديات دار الحكمة لندن - 2002م المعاصرة
23- اولى ملاحم القرن مؤسسة الرسالة - 2002م
24- مذكرات حول واقعة 11 ايلول دار الفكر دمشق - 2003م
ثالثا : في الادب الاسلامي
•أ- التنظير
1- في النقد الاسلامي المعاصر مؤسسة الرسالة بيروت - 1972م
2- مدخل الى نظرية الادب الاسلامي مؤسسة الرسالة - 1987م
3- الغابات المستهدفة للاداب الاسلامي دار الضياء عمان - 2000م
ب- النقد
4- محاولات جديدة في النقد الاسلامي مؤسسة الرسالة. 1981م.
5- في النقد التطبيقي دار النشر عمانـ 1998م
6- متابعات في دائرة الادب الاسلامي مؤسسة الرسالة قيد النشر
ج- الدراسة الادبية
7- الطبيعة في الفن الغربي والاسلامي مؤسسة الرسالة . 1977م
8- فوضى العالم في المسرح الغربي المعاصر مؤسسة الرسالة 1977م
9- الفن والعقيدة مؤسسة الرسالة 1990م
10- (الكلمات) : رؤية جمالية في الفكر النورسي قيد النشر
د ـ الابداع
- المسرح
11- الماسورون مؤسسة الرسالة 1970م
12- معجزة في الضفة الغربية مؤسسة الرسالة 1979م
13- خمس مسرحيات اسلامية ذات فصل واحد مؤسسة الرسالة 1980م
14- المغول مؤسسة الرسالة 1985م
15- العبور دار ابن كثير دمشق ـ 2005م
16- الشمس والدنس دار ابن كثير ـ 2005م
17- التحقيق دار ابن كثير . قيد النشر
18- الهم الكبير دار ابن كثير . قيد النشر
- الرواية
20- السيف والكلمة المركز الثقافي العربي الرباطـ 2005م
- القصة القصيرة
21- كلمة الله دار حضرموت . المكلا ـ 2002م
22- رحلة الصعود التي لا نهاية لها دار ابن كثير قيد النشر
-الشعر
23- جداول الحب واليقين مؤسسة الرسالة . 1978م
24- ابتهالات في زمن الغربة دار ابن كثير قيد النشر
- ادب الرحلات
25- الرحيل الى اسطنبول دار حضر موت 2002م
26- ريبورتاج : حوار في الهموم الاسلامية دار الحكمة لندن ـ 2002م
المشاريع التنموية
المشروع الاول وهو اعادة كتاب التاريخ الاسلامي
وقد اشترك بالمشروع الكتب الاسلامي الكبير محمد قطاب وكذالك الاستاذ الكبير محمد عمارة
وقد انجز الدكتور عماد الدين جزءا منه واصدر كتاب ( حول اعادة كتابة التاريخ الاسلامي ) ولكن المشروع لم يتم بالكامل
• مشروع تاسيس رابطة الادب الاسلامي نظرية ونقدا وتطبيقا وقد توقفت بسبب الاوضاع بالعراق
الجوائز التي حصل عليها عالميا :
- جائزة جامعة الزرقاء الاهلية الافضل كتاب عام 2003 عن كتاب ( مدخل الى التاريخ والحضارة الاسلامية ) كما قيم هذا الكتاب من قبل مؤسسة ارامكس ميديا واحدا من افضل عشرة كتب في العالم لعام 2005م
- جائزة رئيس الجمهورية في دولة السودان وتمنح هذه الجائزة سنويا لافضل كاتب اسلامي في العالم الاسلامي ، وذكر اسمه في موسوعة اعلام الفكر العربي المعاصر يشرف عليها الدكتور عبد الامير الاعسم .
وصف الكتاب
ما أكثر ما كتب عن ابن خلدون ومقدمته من أبحاث ودراسات في الشرق والغرب، طيلة القرنين الأخيرين، حتى أن هذه الكتابات تشكل اليوم، بحق، مكتبة غنية تزداد امتلاءً يوماً بعد يوم.. ولكنه وحيث أشبعت بحثاً النواحي الاجتماعية والاقتصادية والجغرافية والتاريخية والسياسية والحضارية والفلسفية والأدبية والمقارنة والمنهجية؛ لم تنل المسألة الدينية أي اهتمام يذكر، على عمقها واتساعها في المقدمة، وعلى ارتباطها بهذه الجوانب الآنفة الذكر جميعاً.
أكثر من ذلك، إن أحد الباحثين الغربيين وهو دي بويز T.J. de Boer الهولندي يذكر "أن الدين لم يؤثر في آراء ابن خلدون العلمية بقدر ما أثرت الأرسطوطاليسية الأفلاطونية، ويشير باحث آخر هو ناتانيل شميت N.Schmidt الأستاذ في جامعة كورنل بأميركا أن ابن خلدون "إذا كان يذكر خلال بحثه كثيراً من آيات القرآن، فليس لذكرها علاقة جوهرية بتدليله، ولعله يذكرها فقط ليحمل قارئه على الاعتقاد بأنه في بحثه متفق مع نصوص القرآن". وثمة مستشرق ألماني هو فون فيسدنك Von Wesendonk يقول أن ابن خلدون "تحرر من أصفاد التقاليد الإسلامية في درس شؤون الدولة والإدارة وغيرهما، ونه حرر ذهنه، كذلك، من القيود الفكرية التي ارتبطت في عصره بالعقائد العربية الصحيحة.
إنه إذن لتحدّ ذو طرفين يجد الباحث المسلم نفسه معه في وضع يتحتم الرد عليه.. سيل من الأبحاث والدراسات لا تتضمن أي التفات جدي صوب البعد الديني في مقدمة ابن خلدون وحشد من الشهادات، تلك نماذج منها، تريد أن تبرز لنا ابن خلدون كما لو لم تكن لمعطياته أي علاقة بالأرضية الدينية منهجاً وموضوعاً.. بل إننا لو توغلنا في قراءة الكثير من تلك الأبحاث لرأيناها، بسبب من تشنجها المنهجي أو المذهبي، وجزئية رؤيتها ونسبيتها، تسعى لإخراج ابن خلدون من الدائرة الطبيعية التي عاش فيها وتحرك خلالها وتلقى علمه من مواردها، وبنى قدراته ونزعاته في بيئتها وتقذف به بعيداً إلى أجواء غريبة ما كان يعرف عنها شيئاً وما خطرت له على باب... وأن بعضاً من هذه الأبحاث، في أقصى حدتها، جعلته مفسراً مادياً للتاريخ لا يحسب للمؤشرات اللامادية: غيبية وروحية، أيما حساب. إنه انفصام غريب بين الرجل وبيئته.
إنه انفصام غريب بين الرجل وبيئته، ذلك الذي سعت بعض تلك الأبحاث إلى تأكيده بالأدلة الناقصة، المبتسرة حيناً، وبالقصر المتشنج حيناً آخر. ويبقى ابن خلدون، رغم هذا كله، ابن الإسلام، وليد البيئة الإسلامية الشرعي، وتبقى مقدمته على مستوى الفكر ومستوى الحياة، ثمرة ناضجة من ثمارها المترعة...
ومن وراء هذا وذاك يبقى كتاب الله سبحانه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم المؤشران الأبديان اللذان يصوغان البيئات ويبعثان الرجال... هذا هو مدار البحث في هذه الدراسة التي يجدها القارئ بين يديه والتي تمثل ثمرة محاولة للردّ على ذلك "التحدي" ذي الطرفين!!
في هذه الدراسة وبعد تفحص الباحث لمقدمة ابن خلدون يضع يده على اتجاهات أو تيارات ثلاثة تحرك الرجل من خلالها. يتمثل أولها في أطروحاته عن دور الدين في الواقعة التاريخية: خلقاً أو إضافة أو تعديلاً أو توجيهاً، وذلك هو موضوع الفصل الأول من هذه الدراسة، لأنه يعدّ-بحق-أهم معطياته في هذا المجال بسبب من ارتباطه المباشر بالوحدة المنهجية التحليلية لمقدمته ولصيرورة الواقعة التاريخية ونموّها في الزمان والمكان، وبسبب من علاقتها المباشرة في فلسفة التاريخ.
ويتمثل ثاني هذه الاتجاهات في تفسيراته الدينية لعديد من وقائع تاريخنا الإسلامي بالذات، وهو الساحة التي انصبت عليها جلّ اختباراته ومارس فيها معظم جوانب استقرائه الذي قاده إلى صياغة قوانينه العديدة التي ضمتها مقدمته، وهو في هذا الاتجاه يمارس (تحليلاً) للتاريخ الإسلامي يلقي المزيد من الأضواء على صيرورته وخصائصه، وهذا هو موضوع الفصل الثاني من هذا البحث.
أما ثالث الاتجاهات فيتبدى في تحليلات ابن خلدون للدين في آفاقه الشاملة... الدين الموحى به من الله سبحانه إلى أنبيائه عليهم السلام، ويقترب أحياناً كثيرة من الحقل المسمى بفلسفة الدين، مبيناً (ضرورة) التجربة الدينية للمجتمع البشري، الدور الكبير الذي تلعبه في سياسة المجتمعات، مقارناً بين مصادر المعرفة التي تتبلور في الوحي والعقل، مؤكداً المكانة الفوقية للوحي، متحدثاً عن الأخطاء المنهجية والموضوعية التي يمارسها العقل فيما يسمى بفلسفة الإلهيات، رافضاً خرافة التنجيم وما يرتبط به من فعاليات لا تقوم على الدين والعقل والمنطق، سارداً في نهاية الأمور، لعدد من الممارسات والتجارب التي عرفها الإنسان منذ فجر التاريخ، ولا يزال، مما يخرج عن دائرة المعقول والمحسوس، مميزاً خلال ذلك، بحسّه النقدي المعروف، بين الحق والباطل والعلم والخرافة... وذلك ما جعله الباحث موضوعاً للفصل الثالث والأخير من هذه الدراسة.
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "ابن خلدون إسلاميا"
اقتباسات كتاب "ابن خلدون إسلاميا"
كتب أخرى مثل "ابن خلدون إسلاميا"
كتب أخرى لـ "عماد الدين خليل"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
