كتب واحدة بواحدة
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# الأحادية الواحدية والحلولية
# واحدة بواحدة نظرية
# الوحدة والاتحاد بر الأمان
# توحيد الواحد القها4
# الوحدة الاتحادية طريق النهضة العربية
# واحدة بواحدة سلسلة كليلة ودمنة
# واحد ولا أحد ومائة ألف
# وحدة الوحدة الهندسية للمهام المتخصصة
# الواحد الأحد الموناد
# وحدة من وحدات الأرض الزراعية
# توحيد الواحد القها4 doc
# التوحيد والوحدة كاظم الحائري
عرض المزيد
الأحد ~ الواحد (معلومة)
- الأحد ~ الواحد:- أن الاحد يفيد أنه فارق غيره ممن شاركه في فن من الفنون ومعنى من المعاني، كقولك فارق فلان أوحد دهره في الجود والعلم تريد أنه فوق أهله في ذلك. (الفروق في اللغة)
- الأحد ~ الواحد:- قال بعض المحققين: الواحد: الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر. والاحد: الفرد الذي لا يتجزأ، ولا يقبل الانقسام. فالواحد: هو المتفرد بالذات في عدم المثل. لاحد: المتفرد بالمعنى. وقيل: المراد بالواحد: نفي التركيب والاجزاء الخارجية والذهنية عنه تعالى، وبالاحد: نفي الشريك عنه في ذاته وصفاته. وقيل: الواحدية: لنفي المشاركة في الصفات، والاحدية لتفرد الذات. ولما لم ينفك عن شأنه تعالى أحدهما عن الآخر قيل: الواحد والاحد في حكم اسم واحد. وقد يفرق بينهما في الاستعمال من وجوه: أحدها: أن الواحد يستعمل وصفا مطلقا، والاحد يختص بوصف الله تعالى نحو: " قل هو الله أحد " . الثاني: أن الواحد أعم موردا، لانه يطلق على من يعقل وغيره، والاحد لا يطلق إلا على من يعقل. الثالث: أن الواحد يجوز أن يجعل له ثان، لانه لا يستوعب جنسه بخلاف الاحد [7 / ب] ألا ترى انك * لو قلت: فلان لا يقاومه واحد، جاز أن يقاومه اثنان، ولا أكثر * . الرابع: أن الواحد يدخل في الحساب، والضرب، والعدد والقسمة، والاحد يمتنع دخوله في ذلك. الخامس: أن الواحد يؤنث بالتاء، والاحد يستوي فيه المذكر والمؤنث، قال تعالى: " كأحد من النساء " ، ولا يجوز: كأحد من النساء، بل: كواحدة. السادس: أن الواحد لا يصلح للاقرار والجمع، بخلاف الاحد [7 / ب] فإنه يصلح لهما، ولهذا وصف بالجمع قوله تعالى: " من أحد عنه حاجزين " . السابع: أن الواحد لا جمع له من لفظه، وهو أحدون، وآحاد. وأما المتوحد: فهو البليغ في الوحدانية، كالمتكبر: البليغ في الكبرياء. وفي القاموس : الله الاحد، والمتوحد: ذو الوحدانية. وقيل: المتوحد: المستنكف عن النظير، كما قيل: المتكبر: هو الذي تكبر عن كل ما يوجب حاجة أو نقصانا. (الفروق في اللغة)
