كتب نقد الموقف
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
نقد الموقف (معلومة)
تقول ميلاني فيليبس، وهي كاتبة بريطانيَّة، إن الإلحاد المسلح "ونظرته للدين قد دمر إحساسنا بأي شيء يتجاوز لحدودنا المادية وهنا والآن" وأنه "مَهَّد الطريق للهجوم على القيم الأخلاقية الأساسية... والتخويف و البلطجة لدفع هذه الأجندة إلى سياسة عامة".
كتب ديكا أيتكنهيد الكاتب في مجلة نيوستيتسمان أنَّ الحركة الإلحادية المتشددة اتهمت ب "تبني لهجة من التشدد لإبعاد المؤيدين المحتملين وتحصين اللوبي الديني".
كتب جون بولارد، وهو مؤرخ مسيحي بريطاني، أن "الإلحاد المسلح يجب أن يُقاوم من قبل الكنيسة المتشددة".
كتب سيمون بلاكبيرن أنَّ "العديد من الفلاسفة المحترفين، بمن فيهم الفلاسفة الذين ليس لديهم أي معتقدات دينية على الإطلاق، يشعرون بالحرج قليلًا، أو حتى بالانزعاج، بسبب الخلافات القابلة للذوبان بين الملحدين والدفاعيين الدينيين". وعلى الرغم من أنه لا يقدم انتقادات محددة للإلحاد المسلح، بالنسبة له، قُدم كلا الجانبين من النقاش بشكل أفضل من قبل ديفيد هيوم في حواراته المتعلقة بالدين الطبيعي، الذي نُشر بعد ذلك.
وقد انتقد بول كورتز، الذي يعتبره الكثيرون أنه مؤسس الإنسانية العلمانية، الملحدين المتشددين في "أنهم يقاومون أي جهد للانخراط في التحقيق أو النقاش" والإلحاد المسلح بأنه "مجرد عقيدة". كما وانتقد كورتز الإلحاد المسلح للإتحاد السوفيتي، حيث قال أن الحكومة السوفيتية "اضطهدت المؤمنين الدينيين، وصادرت ممتلكات الكنيسة، وأعدمت أو نفيت عشرات الآلاف من رجال الدين، وحظرت المؤمنين من الانخراط في التعليم الديني أو نشر المواد الدينية" وأشاد بميخائيل غورباتشوف ل "تفكيك هذه السياسات من خلال السماح بحرية أكبر للضمير الديني... والانتقال من الإلحاد المسلح إلى النزعة الإنسانية المتسامحة". استشهد كورتز بالالتزام "بحرية الإنسان والديمقراطية" كالفارق الأساسي للإنسانية عن الإلحاد المسلح للإتحاد السوفيتي، التي انتهكت بإستمرار حقوق الإنسان الأساسية. كما ذكر كورتز أن "الدفاع عن الحرية الدينية هو ثمين للإنساني كما هي حقوق المؤمنين".
