كتب نقد الاقتصاد التقليدي

فإن الاقتصاديين النسويين يقدمون مجموعة متنوعة من الانتقادات للنهج القياسية في الاقتصاد. على سبيل المثال، قدمت الاقتصاديات البارزة في مجال المساواة بين الجنسين بولا إنجلترا واحدة من أقدم الانتقادات النسوية للاقتصاد التقليدي لأنها تحدت المزاعم التالية:

• أن مقارنات المنفعة الشخصية مستحيلة.
• أن الأذواق خارجية ولا تتغير.
• أن الجهات الفاعلة أنانية.
• أن رؤساء الأسرة التصرف الإيثار.

هذه القائمة ليست شاملة ولكنها تمثل بعض الانتقادات الاقتصادية النسوية المركزية للاقتصاد التقليدي، من بين مجموعة واسعة من وجهات النظر والنقد.

المعيارية

العديد من النسويات يلفتن الانتباه إلى أحكام التقييم في التحليل الاقتصادي. هذه الفكرة تتناقض مع المفهوم النموذجي للاقتصاد كعلم إيجابي عقده العديد من الممارسين. على سبيل المثال، يقترح جيف شنايدر وجان شاكلفورد أن "القضايا التي يختار الاقتصاديون دراستها، وأنواع الأسئلة التي يطرحونها، ونوع التحليل الذي يقومون به جميعها هي نتاج نظام معتقد يتأثر بعوامل عديدة، بعضها أيديولوجية في الشخصية. " وبالمثل، تعلق ديانا ستراسمان، "تستند جميع الإحصاءات الاقتصادية إلى قصة أساسية تشكل أساس التعريف. وبهذه الطريقة، تشكل الإنشاءات السردية أساسًا جميع تعريفات المتغيرات والإحصائيات. لذلك، لا يمكن أن يفلت البحث الاقتصادي من أن يكون نوعيًا بطبيعته، بصرف النظر عن كيفية تصنيفه. " يلفت خبراء الاقتصاد النسائي الانتباه إلى الأحكام القيمة في جميع جوانب الاقتصاد وينتقدون تصويرها لعلم موضوعي.

تجارة حرة

أحد المبادئ الأساسية للاقتصاد السائد هو أن التجارة يمكن أن تجعل الجميع في وضع أفضل من خلال الميزة النسبية ومكاسب الكفاءة من التخصص وزيادة الكفاءة. كثير من الاقتصاديات النسوية يشككون في هذا الادعاء. تستكشف ديان إلسون وكارين غرو ونيلوفر كاجاتاي الدور الذي تلعبه عدم المساواة بين الجنسين في التجارة الدولية وكيف تعيد هذه التجارة تشكيل عدم المساواة بين الجنسين نفسها، ويستكشفون هم وغيرهم من الاقتصاديات النسوية مصالحهم التي تخدمها الممارسات التجارية المحددة.

على سبيل المثال، فإنها قد تسليط الضوء على أن في أفريقيا، والتخصص في زراعة أحد المحاصيل النقدية جعلت للتصدير في العديد من البلدان تلك البلدان عرضة لتقلبات الأسعار، وأنماط الطقس، والآفات للغاية. قد ينظر الاقتصاديون النسائيون أيضًا في الآثار النوعية المحددة لقرارات التجارة، على سبيل المثال، "في بلدان مثل كينيا، كان الرجال يتحكمون عمومًا في أرباح المحاصيل النقدية بينما لا يزال يُتوقع من النساء توفير الغذاء والملابس للأسرة، ودورها التقليدي في الأسرة الأفريقية، إلى جانب العمالة لإنتاج المحاصيل النقدية. وهكذا عانت النساء بشكل كبير من التحول بعيدًا عن إنتاج الغذاء المعيشي نحو التخصص والتجارة. " وبالمثل، نظرًا لأن النساء غالباً ما يفتقرن إلى القوة الاقتصادية كمالكات للأعمال، فمن الأرجح أن يتم توظيفهن كعمالة رخيصة، وغالبًا ما يتم إشراكهن في مواقف استغلالية.

استبعاد النشاط غير السوقي

الاقتصاد النسائي يلفت الانتباه إلى أهمية الأنشطة غير السوقية، مثل رعاية الأطفال والعمل المنزلي، في التنمية الاقتصادية. وهذا يتناقض تناقضاً حاداً مع الاقتصاد الكلاسيكي الحديث حيث لا تُعتبر هذه الأشكال من العمل ظاهرة "غير اقتصادية". إدراج مثل هذا العمل في الحسابات الاقتصادية يزيل التحيز الجندري الكبير لأن النساء يؤدين هذه المهام بشكل غير متناسب. عندما لا يتم حساب هذا العمل في النماذج الاقتصادية، يتم تجاهل الكثير من العمل الذي تقوم به النساء، مما يقلل من قيمة جهودهن حرفيًا.

وبشكل أكثر تحديداً، على سبيل المثال، تفحص نانسي فولبر دور الأطفال كسلع عامة وكيف يساهم عمل الوالدين غير السوقي في تنمية رأس المال البشري كخدمة عامة . في هذا المعنى، فإن الأطفال هم من العوامل الخارجية الإيجابية التي لا يتم استثمارها وفقًا للتحليل التقليدي. يشير F o l b r e إلى أن هذه الرقابة تنتج جزئيًا عن الفشل في فحص الأنشطة غير السوقية بشكل صحيح.

وصفت مارلين وارنج كيف أن استبعاد الأنشطة غير السوقية في أنظمة المحاسبة الوطنية يعتمد على الاختيار المتعمد وتصميم المعايير الدولية للحسابات القومية التي تستبعد صراحة الأنشطة غير السوقية. في بعض البلدان، مثل النرويج، التي أدرجت العمل المنزلي غير مدفوع الأجر في الناتج المحلي الإجمالي في النصف الأول من القرن العشرين، تم استبعاده في عام 1950 لأسباب تتعلق بالتوافق مع المعيار الدولي الجديد.

يناقش A i l s a McKay للحصول على دخل أساسي باعتباره "أداة لتعزيز حقوق المواطنة الاجتماعية المحايدة جنسانيا" جزئيا لمعالجة هذه المخاوف.

إغفال علاقات القوة

تؤكد الاقتصاديات النسوية غالبًا على وجود علاقات القوة داخل الاقتصاد، وبالتالي، يجب تقييمها في النماذج الاقتصادية بطرق سبق أن تم تجاهلها. على سبيل المثال، في "النصوص الكلاسيكية الجديدة، يُنظر إلى بيع العمل على أنه تبادل متبادل المنفعة يفيد كلا الطرفين. لم تتم الإشارة إلى عدم المساواة في القوة في التبادل والتي تميل إلى إعطاء صاحب العمل سلطة على الموظف. " غالبًا ما تحابي علاقات القوة هذه الرجال، ولا يوجد أي ذكر لمصاعب خاصة تواجه المرأة في مكان العمل. وبالتالي، "فهم السلطة والسلطة الأبوية يساعدنا على تحليل كيفية عمل المؤسسات الاقتصادية التي يسيطر عليها الذكور في الواقع ولماذا تكون المرأة في كثير من الأحيان في وضع غير مؤات في مكان العمل." يمد الاقتصاديون النسائيون هذه الانتقادات في كثير من الأحيان إلى جوانب كثيرة من العالم الاجتماعي، بحجة أن علاقات القوة هي سمة مستوطنة وهامة في المجتمع.

إهمال الجنس والعرق

يجادل الاقتصاد النسوي بأنه يجب مراعاة الجنس والعرق في التحليل الاقتصادي. يجادل أمارتيا سين أن "الوضع الأدنى بشكل منهجي للمرأة داخل الأسرة وخارجها في العديد من المجتمعات يشير إلى ضرورة التعامل مع الجنس كقوة خاصة به في تحليل التنمية". ويضيف قائلاً إن تجارب الرجال والنساء، حتى داخل نفس الأسرة، غالبًا ما تكون مختلفة إلى درجة أن دراسة الاقتصاد بدون جنس يمكن أن تكون مضللة.

غالبًا ما يمكن تحسين النماذج الاقتصادية من خلال النظر بوضوح في الجنس والعرق والطبقة والطائفة. تصف جولي ماثاي أهميتها: "لم يسبق الفروق بين الجنسين والعنصرية واللامساواة فقط الرأسمالية، بل تم دمجها بطرق أساسية. بعبارة أخرى، كل جانب من جوانب اقتصادنا الرأسمالي يتسم بنوع الجنس والتمييز العنصري؛ النظرية والممارسة التي تتجاهل هذا غير صحيحة بطبيعتها. " يقول الخبير الاقتصادي النسوي إيمان زين العابدين إنه ينبغي دراسة الاختلافات العرقية والجنسانية لأن كلاهما تم تجاهلهما تقليديًا ومن ثم يتم وصفهما على أنهما "فرق نسوي". تم تخصيص عدد يوليو 2002 من مجلة Feminist Economics لموضوعات "الجنس واللون والطائفة والطبقة".

المبالغة في الاختلافات بين الجنسين

في حالات أخرى، تم تضخيم الفروق بين الجنسين، مما يحتمل أن يشجع على القوالب النمطية غير المبررة. في الأعمال الحديثة أظهرت جولي نيلسون كيف أن فكرة أن "النساء أكثر كرهًا للمخاطر من الرجال"، وهو تأكيد شائع الآن من الاقتصاد السلوكي، يعتمد في الواقع على أدلة تجريبية رقيقة للغاية. عند إجراء التحليلات الوصفية للدراسات الحديثة، توضح أنه رغم وجود فروق ذات دلالة إحصائية في مقاييس النفور من المخاطرة المتوسطة، إلا أن الحجم الحقيقي لهذه الاختلافات على مستوى المجموعة يكون صغيراً (حسب ترتيب جزء من الانحراف المعياري)، والعديد من الدراسات الأخرى تفشل في إيجاد فرق ذي دلالة إحصائية على الإطلاق، ومع ذلك، فإن الدراسات التي تفشل في العثور على "فرق" تكون أقل احتمالًا للنشر أو إبرازها.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الادعاءات بأن الرجال والنساء لديهم تفضيلات "مختلفة" (مثل المخاطر أو المنافسة أو الإيثار) غالبًا ما يتم إساءة تفسيرها على أنها قاطعة، أي أنها تنطبق على جميع النساء والرجال كأفراد. في الواقع، فإن الاختلافات الصغيرة في متوسط السلوك، كما هو موجود في بعض الدراسات، تكون مصحوبة عمومًا بتداخل كبير في توزيعات الرجال والنساء، أي أنه يمكن العثور على كل من الرجال والنساء بشكل عام في المجموعات الأكثر كرهًا للمخاطر (أو التنافسية أو الإيثار)، وكذلك في الأقل.

هومو الاقتصادية

يُطلق على النموذج الاقتصادي الكلاسيكي الحديث للشخص " Homo e c o n o mi c u s" ، الذي يصف الشخص الذي "يتفاعل في المجتمع دون أن يتأثر بالمجتمع"، لأن "طريقة تفاعله تتم من خلال سوق مثالي" ، حيث تعتبر الأسعار هي الاعتبارات الضرورية الوحيدة. في هذا الرأي، يعتبر الأشخاص ممثلين عقلانيين يشاركون في تحليل هامشي لاتخاذ العديد من قراراتهم أو كلها. يجادل الاقتصاديون النسويون بأن الناس أكثر تعقيدًا من هذه النماذج، ويدعون إلى "رؤية أكثر شمولية للممثل الاقتصادي، والذي يتضمن تفاعلات جماعية وأفعال بدافع عوامل أخرى غير الجشع". يرى الاقتصاد النسوي أن هذا الإصلاح يوفر وصفًا أفضل للتجارب الفعلية لكل من الرجال والنساء في السوق، بحجة أن الاقتصاد السائد يشدد على دور الفردية والمنافسة والأنانية لجميع الجهات الفاعلة. بدلاً من ذلك، يظهر الاقتصاديون النسويات مثل نانسي فلبري أن التعاون يلعب أيضًا دورًا في الاقتصاد.

يشير الاقتصاديون النسائيون أيضًا إلى أن الوكالة ليست متاحة للجميع، مثل الأطفال والمرضى وكبار السن الضعفاء. المسؤوليات عن رعايتهم يمكن أن يعرض للخطر وكالة مقدمي الرعاية كذلك. هذا هو خروج حاسم عن نموذج الاقتصاد المنزلي.

علاوة على ذلك، ينتقد الاقتصاديون النسائيون تركيز الاقتصاديات الكلاسيكية الجديدة على المكافآت النقدية. تلاحظ نانسي فولبر أن "القواعد القانونية والمعايير الثقافية يمكن أن تؤثر على نتائج السوق بطرق غير مواتية بشكل واضح للمرأة". ويشمل ذلك الفصل المهني الذي يؤدي إلى عدم المساواة في الأجر بالنسبة للمرأة. يتناقض البحث النسائي في هذه المجالات مع الوصف الكلاسيكي الحديث لأسواق العمل التي يتم فيها اختيار المهن بحرية من قبل الأفراد الذين يعملون بمفردهم وبدافع من إرادتهم الحرة. تشمل الاقتصاد النسائي أيضًا دراسة المعايير ذات الصلة بالاقتصاد، مما يتحدى الرأي التقليدي القائل بأن الحوافز المادية ستوفر بشكل موثوق السلع التي نريدها ونحتاجها (سيادة المستهلك)، وهذا لا ينطبق على كثير من الناس.

الاقتصاد المؤسسي هو أحد الوسائل التي يتحسن بها الاقتصاديون النسويون وفق نموذج هومو الاقتصادي. تبحث هذه النظرية في دور المؤسسات والعمليات الاجتماعية التطورية في تشكيل السلوك الاقتصادي، مع التركيز على "تعقيد الدوافع البشرية وأهمية ثقافة وعلاقات القوة". وهذا يوفر رؤية أكثر شمولية للفاعل الاقتصادي من homo economicus.

يقدم عمل جورج أكيرلوف وجانيت يلين حول أجور الكفاءة القائمة على مفاهيم العدالة مثالاً على نموذج نسوي للجهات الفاعلة الاقتصادية. في عملهم، ليس الوكلاء متطرفين أو معزولين ، لكنهم يتصرفون بشكل متضافر وبإنصاف، ويكونون قادرين على الشعور بالغيرة، ويهتمون بالعلاقات الشخصية. يستند هذا العمل إلى علم الاجتماع التجريبي وعلم النفس، ويشير إلى أن الأجور يمكن أن تتأثر باعتبارات العدالة بدلاً من قوى السوق البحتة.

منهجية محدودة

غالبًا ما يُنظر إلى الاقتصاد على أنه "دراسة حول كيفية إدارة المجتمع لموارده النادرة" وعلى هذا النحو تقتصر على البحث الرياضي. يقول الاقتصاديون التقليديون غالبًا أن مثل هذا النهج يضمن الموضوعية ويفصل الاقتصاد عن المجالات "الأضعف" مثل علم الاجتماع والعلوم السياسية. يجادل الاقتصاديون النسويون، على العكس من ذلك، بأن المفهوم الرياضي للاقتصاد الذي يقتصر على الموارد الشحيحة هو عقبة من السنوات الأولى للعلوم والفلسفة الديكارتية، ويقيد التحليل الاقتصادي. لذلك غالباً ما يدعو الاقتصاديون النسائيون إلى جمع بيانات أكثر تنوعًا ونماذج اقتصادية أوسع.

علم التربية الاقتصادية

يشير الاقتصاديون النسويون إلى أن محتوى الدورات التعليمية وأسلوب تدريسها سيستفيدان من بعض التغييرات. يوصي البعض بما في ذلك التعلم التجريبي، وجلسات المختبر، والبحوث الفردية والمزيد من الفرص "لممارسة الاقتصاد". يريد البعض المزيد من الحوار بين المعلمين والطلاب. يهتم كثير من الاقتصاديات النسوية بشكل عاجل بكيفية تأثير محتوى الدورة على التركيبة السكانية للاقتصاديين المستقبليين، مما يشير إلى أن "مناخ الفصل الدراسي" يؤثر على تصورات بعض الطلاب لقدرتهم.

الأزمة المالية 2000 عقد

يجادل مارجون بيورنهولت وأيلسا مكاي بأن الأزمة المالية في 2007-2008 والاستجابة لها كشفت عن أزمة أفكار في الاقتصاد السائد وداخل مهنة الاقتصاد، وتدعو إلى إعادة تشكيل كل من الاقتصاد والنظرية الاقتصادية ومهنة الاقتصاد. يجادلون بأن مثل هذا إعادة التشكيل يجب أن يشمل تطورات جديدة في الاقتصاد النسوي تأخذ كنقطة انطلاق لها موضوع مسؤول اجتماعيًا ومعقول وخاضع للمساءلة في خلق اقتصاد ونظريات اقتصادية تعترف تمامًا برعاية بعضها البعض وكذلك الكوكب.