كتب نظرة جديدة للأدب
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
نظرة جديدة للأدب (معلومة)
استهلت طبعة الكتاب بفقرة لسعادة، تبرز فيها نظرته الجديدة إلى الأدب، وهي في الأصل، جاءت في تمهيد الفصل الثالث: "من الظلمة إلى النور"(ص 49). ومما جاء فيها:
"حصول النظرة الفلسفية الجديدة إلى الحياة والكون والفن يفتح آفاقًا جديدة للفكر ومناحي جديدة للشعور (...) وهنا نقطة الابتداء لطلب سياسة جديدة وأشكال سياسية جديدة ولفتح تاريخ أدب وفن جديدين؛ فالأدب والفن لا يمكن أن يتغيرا أو يتجددا إلا بنشوء نظرة فلسفية جديدة يتناولان قضاياها الكبرى، أي قضايا الحياة والكون والفن التي تشتمل عليها هذه النظرة".
ويشرح سعادة سبب اهتمامه بمقاربات موضوعات الأدب، فيقول في مقدمة الطبعة الأولى من الكتاب:
"كان موضوع الأدب يلوح أمام ناظري، ويطل من وراء المشاكل الإدارية والنفسية والسياسية التي تعرض أمامي. ولم أكن أجهل علاقة الأدب بهذه المشاكل، وإمكانيات تذليلها بإنشاء أدب جديد، حي. وكم كنتُ أتألم من تفاهة الأدب السائد في سورية، وأشعر أن فوضى الأدب وبلبلة الأدباء تحملان نصيبًا غير قليل من مسؤولية التزعزع النفسي والاضطراب الفكري، والتفسخ الروحي المنتشر في أمتي. وكان هذا التألم يحفزني لانتهاز كل فرصة عارضة للفت نظر الأدباء الذين يحدث بيني وبينهم اتصال إلى فقر الأدب السوري، وشقاء حاله، وفداحة ضرره، ولتوجيههم نحو مطالب الحياة وقضاياها الكبرى، وخطط النفس السورية في سياق التاريخ".
تجديد الأدب وتجديد الحياة
بعد توجيه انتقاداته لعدد من الأدباء والشعراء، يأخذ سعادة بتقديم ما يرى فيه الخلاص الحقيقي من التخبط والفوضى تحت عنوان "تجديد الأدب وتجديد الحياة". ويلحظ الباحث محمد الأسعد، أنه ومن هذا العنوان "يبدو واضحاً سبب اتهام آراء من تناول من أسماء بالسطحية والتعميم، وهو عدم ربطهم تجديد الأدب بتجديد الحياة ذاتها".
يقول سعادة:
"إن الأدب كله من نثر ونظم... لا يمكن أن يُحدث تجديداً من تلقاء نفسه، فالأدب ليس الفكر عينه، وليس الشعور بالذات. ولذلك أقول إن التجديد في الأدب مسبّب لا سبب، هو نتيجة حصول التجديد أو التغيير في الفكر وفي الشعور، في الحياة وفي النظرة إلى الحياة، هو نتيجة حصول ثورة روحية، مادية، اجتماعية، سياسية تغير حياة شعب بأسره، وأوضاع حياته، وتفتح آفاقاً جديدة للفكر وطرائقه وللشعور ومناحيه".
