كتب نشاة الدولة الاموية
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
نشوء الدولة الأموية (معلومة)
نشأت الدولة الأمويّة في شهر ربيع الأوّل من العام الحادي والأربعين للهجرة؛ على إثْر تنازُل الحسن بن عليّ بن أبي طالب عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهم جميعاً-؛ ليُطْفئ بذلك نار الفتنة، والحروب بين المسلمين، ويُوَحِّد صفوفهم، ويُعيدَ للأمّة وَحدتها، ومن الجدير بالذكر أنّ تلك الخطوة كان لها أَثَرٌ كبير في نفوس المسلمين، فقد استبشروا بها، وأطلقوا على ذلك العام عام الجماعة، وبايَعوا معاوية بن أبي سفيان على الخلافة، فأصبح يُلقَّب بأمير المؤمنين بعد أن كان يُلقَّب بالأمير فقط، ونال قرار الحسن بن علي -رضي الله عنه- كلّ الاحترام والتقدير من عُلماء الأمّة، وعامّة الناس، وتحقَّقَت نبوءة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم، حيث قال عن الحسن: (إنَّ ابنِي هذا سيِّدٌ، ولعَلَ اللهَ أنْ يُصْلِحَ بهِ بينَ فِئَتَينِ عَظِيمَتَينِ من المسلمينَ)،
وبعد اختيار الخليفة الأمويّ معاوية بن أبي سفيان، تَغَيَّر نظام اختيار الخليفة بعد أن كان مَبنيّاً على الشورى، والاختيار الحُرِّ للمسلمين، كما حصل عندما بُويِعَ أبوبكر الصديق كأوّل خليفة للمسلمين، ومن بعده عُمَر بن الخطّاب، ومن بعده عثمان بن عفّان، ومن بعده عليّ بن أبي طالب، وابنه الحسن -رضي الله عنهم جميعاً- الذي تَنازَل بالخلافة لمعاوية بن أبي سفيان؛ لتتحوَّل الخلافة في عَهده من الشورى، والاختيار الحرّ، إلى الوراثة؛ إيذاناً بنشوء الدولة الأمويّة؛ حيث أَخَذَ معاوية بن أبي سفيان البَيعة لابنه يزيد خلال حياته، وكان ذلك بدَعْمٍ من أهل الشام، بالترغيب، والترهيب، وتجدر الإشارة إلى أنّ أهل الحجاز، وبعض أبناء كبار الصحابة -رضي الله عنهم- مثل: الحسين بن عليّ، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر -رضي الله عنهم-، قد عارضوا قرار معاوية في توريث الخلافة لابنه يزيد؛ لأنَّه مُخالِف لِما اعتاد عليه المسلمون في اختيار الخليفة.
بعد وفاة معاوية بن أبي سفيان، خَرَج الحسين بن عليّ على يزيد بن معاوية، وأَدَّى ذلك إلى استشهاده في كربلاء، وفي هذه الأثناء، دعا عبد الله بن الزبير بالخلافة لنفسه بعد موت يزيد بن معاوية؛ مِمَّا أدّى إلى دخوله في صراع مع الأمويّين انتهى بمقتله في العام الثالث والسبعين للهجرة، بينما بايَعَ عبد الله بن عمر يزيدَ بن معاوية بعد أن رأى أنَّ مصلحة الأمّة تَصُبّ في وَحدتها، وهكذا استقرَّت الدولة الأمويّة على نظام التوريث، وكانت البَيعة تُؤْخَذ من الناس شَكْليّاً؛ حيث كان الخليفة القائم يَعهدُ بالخلافة لابنه، أو لأخيه من بعده، فتُؤخَذ له البَيعة خلال حياة الخليفة، ثمّ تُجدَّد البَيعة له بعد وفاة الخليفة، وفي الحقيقة، فإنَّ الحُكم قد تمّ حصرُه في الأسرة الأمويّة خلال فترة الدولة الأمويّة؛ إذْ لم يكن الخليفة الأمويّ يكتفي بتوريث الحُكم لواحد من أبنائه، بل كان يُوَرِّث العهد لأكثر من واحد، عِلماً بأنَّ مروان بن الحَكَم كان أوّل من بدأ بهذا التقليد؛ فَقَد عَهِدَ إلى ابنه عبدالله، ثمّ إلى عبدالعزيز من بعده، وتَبِعَه كلُّ من جاء بعده من الخلفاء الأمويّين؛ الأمر الذي تَسَبَّب في اندلاع نار الفتنة بين أفراد الأسرة الأمويّة، وأدّى إلى ضَعف الدولة الأمويّة، وتفكُّكها، كما عجَّل في سقوطها.
