كتب مى يتعين الجهاد
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
مى يتعين الجهاد (معلومة)
يتعين الجهاد في عدة مواضع :
الحالة الأولى : إذا حضر الإنسان القتال، لقول الله تعالى: }يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا
فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ *وَمَنْ يوَُلِّهِمْ يوُْمَئِذٍ دُبرَُهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ .
مِنَ اللَّهِ وَمَ أْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *{، وقد أخبر النبي صلّى الله عليه وسلّم: أن التولي يوم الزحف من
الموبقات حيث قال: اجتنبوا السبع الموبقات وذكر منها التولي يوم الزحف، إلا أن الله تعالى استثنى
حالين:
الأولى: أن يكون متحرفاً لقتال بمعنى أن ينصرف؛ ليعمل من أجل القتال، كأن يستطرد لعدوه فإذا لحقه كرّ
عليه فقتله.
الثانية: أن يكون منحازاً إلى فئة، بحيث يذكر له أن فئة من المسلمين من الجانب الآخر تكاد تنهزم، فيذهب
من أجل أن يتحيز إليها تقوية لها، وهذه الحال يشترط فيها ألاَّ يَخَاف على الفئة التي هو فيها، فإن خاف
على الفئة التي هو فيها فإنه لا يجوز أن يذهب إلى الفئة الأخرى، فيكون في هذه الحال فرض عين عليه لا
يجوز له الانصراف عنه.
الحالة الثانية : إذا حصر بلدَه العدوُّ فيجب عليه القتال دفاعاً عن البلد، وهذا يشبه من حضر الصف في
القتال؛ لأن العدو إذا حصر البلد فإنه سيمنع الخروج من هذا البلد، والدخول إليه، وما يأتي لهم من الأرزاق،
وغير ذلك مما هو معروف، ففي هذه الحال يجب أن يقاتل أهل البلد دفاعاً عن بلدهم.
الحالة الثالثة : إذا استنفر الإمام قوماً لزمهم النفير معه لقوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم
أنفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض ....الآية , والتي بعدها وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا استنفرتم
فانفروا.
