اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
البيان الأساسي للتاريخ التثنوي هو العلاقة بين الخضوع لمشيئة الله الموحى بها، والتي بلغها موسى، وكتبها يشوع، وظل الأنبياء يذكرون بها زمن الملوك، وبين عصيان الملوك والناس، وما تلاها من الأذى في تاريخ إسرائيل ويهوذا. بهذا، أجاب المحررون على أسئلة قراءهم ومستمعيهم في المنفى البابلي حول أسباب ومعنى الكارثة الماضية لفقدان المعابد والأرض.
افترض نوت أن النصوص في ملوك الثاني 25، 27 وما يلي. كانت النهاية الأصلية للعمل، لذلك يجب أن يكون قد تم بعد 561 ق.م. وأشار إلى غياب التعبير عن أمل في مستقبل يتجاوز محنة سقوط الملكية، وبالتالي افترض أنه صيغ في فلسطين، حيث كانت المصادر القديمة متاحة للمحررين. وكذلك أن ما يشغل المحرورن عبر النص هو التأكيد على شرعية حكم السلالة الداودية مقابل الشاؤولية، عبر رفع رفع قيمة داود والحط من قيمة شاؤول