كتب معاداة السامية الإسلامية
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
معاداة السامية الإسلامية (معلومة)
مع أصل الإسلام في القرن السابع الميلادي وانتشاره السريع عبر شبه الجزيرة العربية وخارجها، أصبح اليهود (والعديد من الشعوب الأخرى) خاضعين لإرادة الحكام المسلمين. تباينت جودة القاعدة بشكل كبير في فترات مختلفة، كما فعلت مواقف الحكام والمسؤولين الحكوميين ورجال الدين وعامة السكان تجاه أشخاص مختلفين من وقت لآخر، وهو ما انعكس في تعاملهم مع هذه الموضوعات.
هناك تعاريف مختلفة لمعاداة السامية في سياق الإسلام. يختلف مدى معاداة السامية بين المسلمين حسب التعريف المختار:
- علماء مثل كلود كاهن وشيلومو دوف غويتين يعرّفون ذلك على أنه العداء المطبق على اليهود فقط ولا يتضمن أي تمييز يمارس ضد غير المسلمين بشكل عام. بالنسبة لهؤلاء العلماء، كانت معاداة السامية في الإسلام في العصور الوسطى محلية ومتفرقة وليست عامة ومتوطنة [Shelomo Dov Goitein] ، ليست موجودة على الإطلاق [كلود كاهن]، أو نادرًا ما كانت موجودة.
- وفقا لبرنارد لويس، تتميز اللا سامية بمميزتين مميزتين: يتم الحكم على اليهود وفقًا لمعيار مختلف عن ذلك المطبق على الآخرين، وهم متهمون بـ "الشر الكوني". بالنسبة إلى لويس، من أواخر القرن التاسع عشر ظهرت حركات بين المسلمين يمكن لأول مرة استخدام المصطلح التقني اللا سامي في حقها. ومع ذلك، فهو يصف المعتقدات الشيطانية والتمييز ضد اليهود والإذلال المنتظم بأنه جزء "أصيل" من العالم الإسلامي التقليدي، حتى إذا كانت الاضطهادات العنيفة نادرة نسبيًا.
عصور ما قبل الحداثة
الاختلافات مع المسيحية
معاداة السامية الإسلامية الحديثة
استمرت مذابح اليهود في الدول الإسلامية حتى القرن العشرين. كتب مارتن جيلبرت أن 40 يهوديًا قتلوا في تازة بالمغرب عام 1903. في عام 1905 ، تم إحياء القوانين القديمة في اليمن التي منعت اليهود من رفع أصواتهم أمام المسلمين، أو بناء منازلهم أعلى من المسلمين، أو الانخراط في أي تجارة أو احتلال مسلم تقليدي. تم تدمير الحي اليهودي في فاس تقريبًا على يد حشد مسلم في عام 1912.
