كتب مرور الخطاب وسياقه
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
مرور الخطاب وسياقه (معلومة)
تم حفظ خطاب مارا برسرابيون في مخطوطة تعود إلي القرن السادس أو السابع ( BL Add. 14658) كانت تحتفظ بها المكتبة البريطانية ، وكانت مؤلفة في فترة ما بين عام 73 م والقرن الثالث الميلادي . و تذكر سجلات تعود إلي القرن التاسع عشر بأن المخطوطة التي تحتوي على هذا النص كانت واحدة من ضمن العديد من المخطوطات التي حصل عليها هنري تاتام من دير القديسة مريم المعروف بالسريان في الصحراء النيترية في مصر والتي حصلت عليها المكتبة البريطانية في عام 1843. نشر ويليام كوريتون ترجمة الخطاب باللغة الإنجليزية في عام 1855.
توضح بداية الرسالة كما ذكر الكاتب " من مارا، ابن سيريبيون، إلى ابني سيريبيون، تحياتي ". و تذكر الرسالة الكلمات المفتاحية كما يلي:
ماذا يمكن أن نقول عندما يتم أضطهاد الحكمة من قبل الطغاة بقوة، يتم أسر حكمتهم بالأهانات وتستبدُ عقولهم بدون دفاع ؟
ما الذي جناه أهل آثينا من قتل [سقراط] ؟ جائهم مجاعة وطعون كعقاب علي جرمهم وما الذي جناه أهل [ساموس] من حرق [فيثاغورث] ؟
في لحظة غمرت الرمال أرضهم وما الذي جناه اليهود من إعدام ملكهم الحكيم ؟ نتيجة ذلك تم أفناء مملكتهم لقد انتقم الله بالعدل لهؤلاء الرجال الحكماء الثلاثة: فلقد
مات الأثينيون من الجوع والطاعون ؛ أما بالنسبة لأهل ساموس فغارقين في البحر واليهود اصبحوا مقفرين ومطردون من مملكتهم الخاصة، يعيشون في تشتت
كامل. لكن سقراط لم يمت بسبب تعاليم أفلاطون و لا فيثاغورس بسبب تمثال جونو و لا الملك الحكيم بسبب "القانون الجديد" الذي وضعه و نشره بين الناس .
يشرح المؤلف في هذا المقطع أنه عندما يتعرض الحكماء للقمع من قبل الطغاة، لا تنتصر حكمتهم في النهاية فحسب، بل يعاقبهم الله أيضًا الذين قاموا بقمعهم .
في سياق الرسالة هو أن الرومان قاموا دمروا مدينة مارا في حرب، وأخذوه سجينًا مع آخرين. كُتبت الرسالة من السجن لتشجيع ابن كاتب الرسالة على متابعة تعلم الحكمة. يأخذ شكل مجموعة من الأسئلة الخطابية التي تسأل عن الفوائد التي يجنيها الناس من اضطهاد الحكماء.
فلمح مارا إلى أن نتيجة احتلال الرومان لأرضه سيؤدي في النهاية إلى جلب العار والخزي للرومان كما حصل مع أولئك الحكماء الثلاثة . وتنص رسالته على السعي وراء الحكمة لمواجهة صعوبات الحياة.
