اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
لما يلي :
الأولى: انشغال القلب، فإنَّ حركةَ البَدَنِ تكون بحركة القلب، ولا يمكن أن تكون حركةُ البَدَن بغير حركة
القلب، فإذا تحرَّك البَدَنُ لزم من ذلك أن يكون القلب متحرِّكاً، وفي هذا انشغال عن الصَّلاة، وقد قال النبيُّ
عليه الصَّلاةُ والسَّلام حينما نَظَرَ إلى الخميصة نظرةً واحدة : اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جَهْم، وأْتُوني
بأنبجانيَّة أبي جَهْم، فإنَّها ألهتني آنفاً عن صلاتي فيؤخذ من هذا الحديث: تجنُّب كل ما يُلهي عن الصَّ لاة.
الثانية: أنَّه على اسمه عبثٌ ولغو، وهو ينافي الجديَّة المطلوبة مِن الإنسان في حال الصَّلاة.
الثالثة: أنه حركة بالجوارح، دخيلة على الصَّلاة، لأنَّ الصَّلاةَ لها حركات معيَّنة مِن قيام وقعود ورُكوع وسُجود