كتب قرطبة عروس األندلس

نظر الكثير منا - نحن جيل الشباب والفتيات - إلى التاريخ على
أنه بكاء ٍ على أطالل ماض َ عفا عليه الزمان، وت ٍّغن بأمجاد طوهتا
األيام، تدرون لماذا؟ ألن الكثيرين ممن يتصدرون للحديث عن
َ ْن رحم ربي جل وعال( يسطرون أحداثه
التاريخ أو الكتابة فيه )إال م
وكأهنا جدار صلب جامد ال يمكن له أن يتغير أو يتبدل، يف حين أن
الجدار ذاته - أي جدار - يتأثر بعوامل الزمان فتتغير معالمه وتتبدل،
هنا ليس المقصود بالتغيير: تغيير التاريخ بمعنى التالعب باألحداث
التاريخية؛ ألن هذا ال يدخل يف إطار التغيير، وإنما يندرج تحت
إطار التزوير، فالمقصود هو تغيير طريقة تناول أو سطر األحداث
التاريخية لمن يتصدرون لها.
لكي تتغير فكرة الكثيرين ممن ينظرون للتاريخ هبذه النظرة
السلبية يقع على عاتقنا نحن جيل الشباب والفتيات ممن يهتمون
ِيد كتابة التاريخ بحيث تعتمد
ُ ويعنون بالدراسات التاريخية أن نع
على عنصرين رئيسين، هما:
األول: المتعة؛ ألن الروح بطبعها تمل الجمود وتسأم الكآبة؛
لذلك فإن كتابة التاريخ تحتاج أن يضاف إليها البساطة والسالسة
12
عصري الكتب للنشر والتوزيع
ممزوجة بالمتعة يف طرحه وعرضه حتى يستسيغه الناس ويتقبلونه،
ُقبلون عليه.
م ي
َ ومن ثَّ
الثاين: الدروس أو العرب؛ بمعنى أن يأيت عرض المواقف التاريخية
ًا باستخالص الدروس والعرب الحياتية التي نستفيد منها يف
مصحوب
م نستشرف هبا مستقبلنا.
َ تحسين واقعنا، ومن ثَّ
ِ ً التاريخ هبذه الطريقة حتما سيصل القارئ إلى نتيجة
َ عند س ْطر
مفادها: أن البشر منذ القدم حتى يوم الناس هذا ليس بينهم تفاضل يف
الطبائع إال يف حالة قدرة الشخص أن يتغلب على الضعف اإلنساين
الذي يحمله بين طيات نفسه؛ بمعنى أن يظل البشر على مر العصور
واألزمان لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، ويف النهاية حسابنا وحساهبم
م ً سيكون هذا دافعا له للتعرف على التاريخ والغوص
َ على اهلل، ومن ثَّ
يف أعماقه، ليس ألجل الرتف العلمي والمعريف فحسب، بل عمًل
بقول القائل:
ٍ وال ٍ عالـــم
ليـــس بإنســـان
مــن ال يعــي التاريــخ يف صــدره
ومـــن درى أخبـــار مـــن قبلـــه
ً أضـــاف أعمـــارا إلـــى عمـــره
إضافة األعمار إلى عمر اإلنسان هنا ال تكون بحساب األيام
والشهور والسنوات، وإنما بحساب التجارب والخربات، هذه
التجارب والخربات التي يضيفها الشخص إلى نفسه عند تدبره
لمواقف أشخاص آخرين، ومعرفته كيف تعاملوا مع مثل هذه
13
عصري الكتب للنشر والتوزيع
َّض لها أي شخص يف أي زمان
المواقف التي من الممكن أن يتعر
أو مكان، ومن هنا سيكتشف الشخص أن لديه من رصيد التجارب
والخربات ما يجعله يملك القدرة والوعي الكايف أن يتصرف يف هذا
الموقف أو ذاك هبذه الطريقة أو تلك لعلمه المسبق بما يؤدي إليه هذا
الطريق أو ذاك.
ً على ما سبق فقد تم التطرق يف هذا الكتاب إلى الحديث
بناء
عن البعض من األعالم الذين أضاءوا سماء قرطبة خاصة، وسماء
األندلس والعالم اإلسالمي آنذاك عامة، وذلك بما نشروه من
علوم وآداب وفنون مختلفة ومتباينة، سواء كان هذا النشر عن
طريق المصنفات التي تركوها لنا، أو عن طريق التعليم والتدريس
يف المساجد التي كانت تعج هبا مدينة قرطبة، هذه المدينة العريقة
التي أَ ْض َح ْت زمن حكام بني أمية عاصمة األندلس، بل أصبحت
تنافس يف عظمتها الحضارية خاصة والعلمية عامة عظمة المدن
اإلسالمية الكربى يف المشرق، مثل: بغداد واإلسكندرية والقيروان،
ِ
هذا االزدهار الحضاري والعلمي الذي كان من نتائجه أن أَ ْض َحت
األندلس أحد المعابر الرئيسة لعبور الحضارة اإلسالمية إلى العالم
األوربي آنذاك.
تم يف هذا الكتاب الوقوف على العديد من المواقف التي حدثت
يف الماضي والتي قام هبا علماء أجالء وفقهاء عظماء، هذه المواقف
التي سيالحظ القارئ الكريم مدى تشاهبها مع المواقف التي حدثت
ً على مستوى األفراد أو الجماعات
وتحدث يف زماننا الحالي سواء
أو حتى الدول، وسيتعرف كيف تعامل بعض األشخاص مع هذه
14
عصري الكتب للنشر والتوزيع
م أوصلتهم إلى بر األمان، وكيف
َ المواقف بطريقة إيجابية، ومن ثَّ
م أودت هبم
َ تعامل آخرون مع هذه المواقف بطريقة سلبية، ومن ثَّ
إلى التهلكة، وهنا سيأيت الدور علينا لنتعلم ونستفيد ونعرف معالم
عد
ُ
ْ َ على هذا النهج يف تَلمس طرق النجاة، والب
ِ ر
َ الطريق؛ ألننا إن لم نس
عن مسالك التهلكة، لن يصبح التاريخ مجرد بكاء على أطالل وتغني
ً بأمجاد فحسب، إنما ستصبح دراسته إهدار ً ا للوقت وضياعا للعمر.
الجدير بالذكر أن ما تم استخالصه أو استنتاجه من هذه المواقف
األندلسية من دروس وعرب حياتية والتي تتفق وواقعنا المعاصر ال
َ يعني أن هذه العربة أو هذا الدرس هو الدرس الوحيد المستخلص
من هذا الموقف أو ذاك؛ بل هنيب بالقارئ الكريم والقارئة الفاضلة أن
ِجوا لنا ما توصلوا
ُ ْخر
م ي
َّ يتأن َ وا يف قراءة المواقف بإمعان وتدبر، ومن ثَّ
إليه من دروس وعرب نستفيد منها يف واقعنا، ويشاركونا هذه الدروس
والعرب التي قاموا باستخالصها على مواقع التواصل االجتماعي التي
ست َدرج يف هناية الكتاب.
ُ
ُّ لم أجد أبلغ من دعاء بعينه أستهل به حديثي عن هذه المواقف
وبعد
ُ
ط بيد العالمة الجليل ابن
ُ وأغوص معكم يف أعماقها، هذا الدعاء خ َّ
ِب يف اختصار أخبار
ؤلف الجليل » ُ البيان الم ْغر
َّ
ُ عذاري صاحب الم
ِب«، حيث قال: »َجَعلنا اهلل ممن نظر فاعتبر،
َ ملوك األندلس والم ْغر
َلت به األذكار واألفكار، وتحدثت
ِ
ما شغ
ُ َ
ْر
َ ووعظ فازد َ جر، فإن خي
ِ َ فظ ما أفاد َّ من العلوم واألخبار، وإن أولى ما
معه بالليل والنهار، ح
َُدباء
رة األ
ُ َ ذاك ُ
ُجالسة العلماء واألخيار، وم
َشرية م
ابقو معي لنشر الجزء الثاني