كتب علامات وآثار اللؤم
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# أقوال السلف والعلماء في اللؤم
# درجات اللؤم
# حكم وأقوال في اللؤم
# من أشكال وصور اللؤم
# أشعار العرب عن اللؤم
# حكم في اللؤم واللئيم
# ألم تر أن الغدر واللؤم والخنى
# حكم عن اللؤم والظلم
# دوافع وأسباب الاتصاف باللؤم
# الاستذكار لشأن وآثار الاستغفار
# أحاديث وآثار
# أحاديث وآثار الفتن
# أحاديث وآثار ضعيفة
# تخريج أحاديث وآثار
# تحليل نمط وآثار الإخفاق
# فضائل وآثار صدقة التطوع
# أضرار وآثار الخمر
# مسببات وآثار طبيعية
# معدلات وآثار ذلك على الحياة
# عواقب وآثار الوهن
عرض المزيد
المصدر: wikipedia.org
علامات وآثار اللؤم (معلومة)
قال بعض الحكماء: (أربعة مِن علامات اللُّؤْم: إفشاء السِّرِّ، واعتقاد الغَدْر، وغيبة الأحرار، وإساءة الجوار).
وقالوا: (اللَّئيم كذوب الوعد، خؤون العهد، قليل الرِّفْد، وقالوا: اللَّئيم إذا استغنى بَطِر، وإذا افتقر قنط، وإذا قال أفحش، وإذا سُئِل بخل، وإن سأل ألحَّ، وإن أُسْدِي إليه صنيعٌ أخفاه، وإن استُكْتِم سرًّا أفشاه، فصديقه منه على حذر، وعدوُّه منه على غرر).
- (لئام النَّاس أبطؤهم مودَّة، وأسرعهم عداوة، مثل الكُوب مِن الفَخَّار: يُسْرِع الانكسار، ويُبْطِئ الانجبار)، و(اللَّئيم لا يقضي الحاجة ديانةً ولا مروءةً، وإنَّما يقضيها -إذا قضاها- طلبًا للذِّكر والمحْمَدَة في النَّاس).
- قلة المروءة: قال عمر بن الخطاب : (ما وجدت لئيمًا قطُّ إلَّا وجدته رقيق المروءة).
- اللَّئيم يقسو إذا أُلْطِف : قال علي بن أبي طالب: (الكريم يلين إذا استُعْطِف، واللَّئيم يقسو إذا أُلْطِف).
- اللئيم يتبع زلات الناس وهفواتهم ويعرض عن حسناتهم: قال الغزَّالي: (والطَّبع اللَّئيم يميل إلى اتِّباع الهفوات والإعراض عن الحسنات، بل إلى تقدير الهفوة فيما لا هفوة فيه بالتَّنزيل على مقتضى الشَّهوة ليتعلَّل به، وهو مِن دقائق مكايد الشَّيطان).
- اللُّؤْم يسوق الإنسان إلى أخبث المطامع: (قال بعض البلغاء: صلاح الشِّيم بمعاشرة الكرام، وفسادها بمخالطة اللِّئام).
- ويقول ابن القيم: (اللِّئام أصبر النَّاس في طاعة أهوائهم وشهواتهم، وأقلُّ النَّاس صبرًا في طاعة ربِّهم، فيصبر على البذل في طاعة الشَّيطان أتمَّ صبرٍ، ولا يصبر على البذل في طاعة الله في أيسر شيء، ويصبر في تحمُّل المشاق لهوى نفسه في مرضاة عدوِّه، ولا يصبر على أدنى المشاق في مرضاة ربِّه، ويصبر على ما يُقَال في عرضه في المعصية، ولا يصبر على ما يُقَال في عرضه إذا أُوذِي في الله، بل يفرُّ مِن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خشية أن يتكلَّم في عرضه في ذات الله، ويبذل عرضه في هوى نفسه ومرضاته، صابرًا على ما يُقَال فيه، وكذلك يصبر على التَّبذُّل بنفسه وجاهه في هوى نفسه ومراده، ولا يصبر على التَّبذُّل لله في مرضاته وطاعته، فهو أصبر شيء على التَّبذُّل في طاعة الشَّيطان ومراد النَّفس، وأعجز شيء عن الصَّبر على ذلك في الله، وهذا أعظم اللُّؤْم، ولا يكون صاحبه كريمًا عند الله ولا يقوم مع أهل الكَرَم إذا نُودِي بهم يوم القيامة على رؤوس الأشهاد ليَعلم أهل الجمع مَن أَوْلَى بالكرم..).
