حينما يعمل الإنسان عملاً فإن ما يطلبه من الله هو أن يقبل ذلك العمل، فإن قبله الله دلّ ذلك على صحة العمل، وقد ذكر العلماء بعض العلامات التي تدل على قبول العمل الصالح عند الله، وفيما يأتي بيان لبعض أمارات قبول العمل عند الله بشكلٍ مفصّل:
- عدم الرجوع إلى الذنب؛ فيكرهه ويكره العودة إليه، وكلما تذكر أنه كان يفعله ندم وحزن، فمن تاب وعقد قلبه على الرجوع إلى المعصية لم تُقبل توبته، وكما يقول ابن القيم في كتابه مدارج السالكين: (أما إذا تذكَّر الذنبَ ففرح وتلذَّذ فلم يُقبل، ولو مكث على ذلك أربعين سنة).
- الزيادة في الطاعة والثبات عليها؛ فإن من جزاء الحسنة إتباعها بحسنة بعدها، ومن عقوبة السيئة إتباعها بسيئة بعدها، ومن عاش على شيء مات عليه، وبعثه الله -تعالى- يوم القيامة عليه.
- طهارة القلب؛ فيتخلّص من كل ما في القلب من أمراض، ويقدّم طاعة الله ومرضاته على طاعة ما سواه، ولا يحبّ إلا ما يحبه الله، ويعلم أن كل ما يصيبه لم يكن إلا من الله، فيرضى ويطمئن، ويوقن أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.
- نظر القلب إلى الآخرة، ودوام تذكّر موقف سؤال الله والوقوف بين يديه، فيخاف العبد من ذلك، ويحاسب نفسه على كل ما يقوم به سواء كان صغيراً أو كبيراً.
- إخلاص العمل لله تعالى، فلا يجعل المؤمن من أعماله شيئاً من أجل البشر.
- الخوف من عدم قبول العمل؛ فالمسلم يخشى من التقصير وعدم قبول عمله، ويخشى أن يُردّ العمل عليه، فيفتقر إلى الله -تعالى- وهو الغني سبحانه، ويسأله التوفيق والقبول دائما، قال -تعالى- واصفا المؤمنين: (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ).
- أن يكون العبد متّصفا بالتقوى، فيعمل ما أمره الله به، ويجتنب ما نهاه عنه، وهذا يدل على رضا الله -تعالى- عنه، وتوفيقه له، وقبوله لعمله، فالمؤمن تنهاه صلاته وصيامه وصدقاته عن الفواحش، وتُثمر أعماله الصالحة التقوى والاستقامة والزيادة في الطاعات.
المصدر: mawdoo3.com