كتب خالدي إله

اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.

# ما معنى لا إله إلا ﷲ # ما نقيض شهادة أن لا إله إلا ﷲ # ما شروط شهادة أن لا إله الإ الله # ما إعراب قولنا لا إله إلا الله # ما دليل شهادة إلا إله إلا الله # ما معنى شهادة أن لا إله إلا الله # كيف علم الأنبياء لا إله إلا الله # الأربعون حديثا في فضل لا إله إلا الله # فاعلم أنه لا إله إلا الله # شروط لا إله إلا الله # أسرار لا إله إلا الله # شروط لا إله إلا الله ترجمه فارسي # العمل بمضمون لا إله إلا الله # فضائل لا إله إلا الله # شروط لا إله إلا الله بالتفصيل # من كان أسكلبيادس طيب كاتب مسرحي او إله # حه قيقه تى لا إله إلا الله # شرح شروط لا إله إلا الله # أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله # زادالتقويم شروط لا إله إلا الله

عرض المزيد

خالدي (إله) (معلومة)

خالدي ( ^d,Ḫaldi) هو الإله الأعلى في الدين الأورارتي. منذ حكم إشبويني خالدي مثل إله دولة الأورارتيين الذي يحرس الملكية ويرافق الجيش عندما يخوض المعركة. يزعم الملوك بإجراء حملاتهم نيابة عنه.

تاريخ

خالدي في الأصل ليس إلهًا اورراتيًا، بل إله مدينة مصاسر . هناك توثيق لأسماء ثيوفورية مع المكون خالدي منذ العصر الآشوري الأوسط. يشير سالفيني Salvini إلى أن أقدم النقوش الأورارتية المعروفة في قلعة ساردور في فان لا تذكر خالدي. ة يعزو إلى يشبويني Išpuini إدخال عبادة خالدي إلى أورارتو ويعتبرذلك "أهم عمل سياسي له".

مدينة خالدي (Ḫaldei pātare، ^d ḫal -de-i pa-a-ta-re) موثقة في نقوش الملك منوا Menua بالقرب من غوزاك Güzak على بحيرة Van و النقش الصخري في كايزاران Kaisaran . وفي نصب يازياي طاش Yazılıtaş للملك منوا ترد مدينة خالديريلوخين Ḫaldiriluḫi في مملكة دياويخي Diaueḫe ، " التي انتزعها الملك منوا جنبا إلى جنب مع بالتوليخي Baltuliḫi من مملكة دياويخي ودمجها في مملكته. يخاول ساغونا Sagona تأصيل اسم خالديريلوخين إلى الرب خالدي، ويضع موقع المدينة كما يقعل كل من دياكونوف Diakonoff وكاشكاي Kashkai، على بحيرة شيلدير <b>Çıldır Gölü</b> . هذا سيكون دليلا على عبادة خالدي خارج اورارتو. يفترض إيفال Ephʾal أن خالدي يمتلك أيضًا معبدًا ففي ماناي .

أقام روسا الأول على منحدر شديد الانحدار فوق نور بايزيت قلعة تسمى خالدي اور ^d calledal-di-ei URU ^KUR.

عبادة

تتخطى عبادة خالدي بوضوح عبادة جميع الآلهة الأخرى، سواء في عدد المعابد المكرسة له أو في عدد القرابين المخصصة له. على سبيل المثال، يرد في نقش Meher Kapısı 17: 17 بقر، 34 خروف، ست حملان. وبالنسبة للإله الأعلى التالي، يتم التضحية لإله الطقس تيشيبا Teišeba ، بستة أبقار فقط و 12 رأسًا من الأغنام كأضحية ؛ الغالبية العظمى من الآلهة تتلقى ثور واحد واثنين من الأغنام فقط . بسبب الاكتشافات في معبد آيانيس Ayanis، يفترض سيلينجيروغلو Çilingiroglu (2004) ، أنه تم التضحية بحبوب للإله خالدي أيضًا.

كان خالدي يعبد في المعابد البرجية ( susi ). الصورة الآشورية للمعبد في مصاسر. تُظهر على جانبي الباب رمحًا كبيرًا، ربما يمثل صورة لجوري .

الايقونوغرافية

على قطعة طقسية أورارتية مبكرة من يوكاري انزاف Yukarı Anzaf ، وهي عبارة عن درع، يحمل الإله الأول رمح يقدح شررًا / مُشع ⁽^GIŠšuri)، وتحيط بساقيه كذلك هكذا نبران وأشعة، بينما تحيط الجزء العلوي من جسمه بواسطة أشعة أطول (daši). بعد ذلك، يقف خالدي عادة على أسد مسروج . والسرج مزود بزر معروف مثلًا من تمثيل أحزمة البرونزية أخرى. سلاحه هو ^GIŠšuri، ربما رمح. تم العثور على تصوير للرمح من بين أشياء أخرى في آيانيس، وكان سلاح مصنوع من النحاس الأصفر ، وبالتالي كان لامعًا للغاية. لاحقًا، لم يعد خالدي يجسم، إنما ممثلاً مجازيًا برمحه Šuri في المعابد، . يفترض بيرنبيك Bernbeck أنه حتى سرجون في Musaṣir لم يغنم في مصاسر تمثال مجسم لخالدي، بل غنم Šuri .

مصادر

Oktay Belli ، قلعة Anzaf وآلهة Urartu. اسطنبول، غلطة سراي، أركولوجي في سانات يينلاري 1999 ، شكل 16.
ميرجو سالفيني: تاريخ وثقافة الأورارتيين. شركة الكتاب العلمي، دارمشتات 1995. ISBN 3-534-01870-2 .

المصدر: wikipedia.org