كتب تعريف المفسر

وضعت ترشيش على انها من سواحل البحر الأبيض المتوسط في عدة مقاطع من الكتاب المقدس ( أشعيا 23 ، إيرميا 10:9 ، حزقيال 27:12 ، يونان 1:3, 4:2)، وبشكل أكثر دقة: في غرب فلسطين (راجع التكوين 10:4، 1 أخبار الأيام 1:7)؛ ويبدوا أن 2 أخبار الأيام 9:21 وضعها بشكل خاطئ على البحر الأحمر. توصف المنطقة بأنها مصدر للمعادن المختلفة: " وَالفِضَّةُ المُطرُوقَةُ تُجلَبُ مِنْ تَرشِيشَ" (إرميا 10:9)، " رِجالٌ مِنْ تَرْشِيشَ كانُوا تُجّارَكِ. وَكانُوا يَتَعامَلُونَ بِكُلِّ بَضائِعِ ثَروَتِهِمْ: الفِضَّةِ وَالحَدِيدِ وَالقَصدِيرِ وَالرَّصاصِ" (حزقيال 27:12). يبدو أن السياق الوارد في إشعياء 23:6 و 66:19 يشير إلى أنها جزيرة، ويمكن الوصول إليها من فلسطين عن طريق السفن، كما حاول يونان (يونان 1: 3) وقام بها أسطول سليمان (2 أخبار 9:21). يعرّف بعض العلماء المعاصرين ترشيش بـ تارتيسوس ، وهو ميناء في جنوب إسبانيا، وصفه مؤلفون كلاسيكيون كمصدر للمعادن للفينيقيين، في حين أن يوسيفوس حدد ترشيش بمدينة تارسوس الصقلية وهو مقبول على نطاق واسع. ومع ذلك، لا يمكن تحديد ترشيش بشكل واضح، حيث أن مجموعة كاملة من المواقع المتوسطية التي تحمل أسماء مشابهة مرتبطة بالتعدين في المعادن المختلفة.

سردينيا

يجادل طومسون وسكاجز بأن النقوش الأكادية لأسرحدون إلى أن ترشيش كانت جزيرة وليست ساحلًا وهي بعيدة إلى الغرب من بلاد الشام. في عام 2003. وتزيد كريستين ماري طومسون إلى أن الكنوز امكتشفة في إسرائيل والأردن هي صناعة لمعادن أتت من سردينيا

إما سردينيا أو إسبانيا

يقترح محررو الكتاب المقدس المشروح في أكسفورد الجديد، الذي نُشر لأول مرة عام 1962، أن ترشيش هي إما ترتيسوس في اسبانيا أو سردينيا .

إسبانيا

حدد روفوس فستوس أفينوس، الكاتب اللاتيني من القرن الرابع الميلادي، أن ترشيش هي قادس الإسبانية .

اقترح بوخارت، القس الفرنسي البروتستانت الذي عاش في القرن السابع عشر في بلدة فالج (1646)، أن ترشيش هي مدينة ترتيسوس في جنوب إسبانيا. تبعه آخرون، بما في ذلك هيرتز (1936). في نبؤة ضد صور، ذكر النبي حزقيال ( 27:12 ) أن الفضة والحديد والرصاص والقصدير جاءت إلى صور من ترشيش (ترسيس). تم تخزينها في صور وإعادة بيعها، وربما في بلاد ما بين النهرين.

في رواية هيرمان ميلفيل بعنوانموبي ديك ، يلقي الأب مابل خطبة عن قصة يونان. يُعرّف الأب مابل ترشيش الذي يطير إليه يونان بميناء قادس في إسبانيا "بعيدًا عن طريق المياه، من يوبا حيث كان من الممكن أن يبحر يونان في تلك الأيام القديمة، عندما كان المحيط الأطلسي بحرًا غير معروف تقريبًا" (الفصل 9 "العظة").

على الساحل الفينيقي

اعتقد السير بيتر لو بيج رنوف (1822-1897) أن كلمة "ترشيش" تعني الساحل، وبما أن الكلمة تذكر باتزامن مع صور بشكل متكرر، فإنه من البديهي اعتبار الموقع هو على الساحل الفينيقي. في إشعياء 23 ، تم حث سكان الساحل الفينيقي على "العبور" إلى ترشيش. كما يُعرّف أيضًا صور بأنها ابنة ترشيش (انظر قسم "الكتاب المقدس العبري" أعلاه).

التيرسينيين أو الأتروريين

اعتقد تشيين (1841-1915) أن "ترشيش" في التكوين 10:4 و " تيراس" في التكوين 10:2 هما في الحقيقة اسمان لأمة واحدة مستمدة من مصدرين مختلفين، وقد يشيران إلى التيرانيين أو الأتروريين .

بريطانيا

يعتقد بعض المعلقين في القرن التاسع عشر أن ترشيش كانت بريطانيا. تنبع هذه الفكرة من حقيقة أن ترشيش قد اشتهرت بتجارة القصدير والفضة والذهب والرصاص والتي تم تعدينها جميعًا في كورنوال. لا يزال هذا معروفًا باسم "تجار ترشيش" اليوم من قبل بعض الطوائف المسيحية.

جنوب شرق افريقيا

يعتقد أوغستوس هنري كين (1833-1912) أن ترشيش كانت سوفالا ، وأن أرض هافيلا التوراتية كانت متمركزة في زيمبابوي العظمى القريبة.

جنوب الهند وسيلان

اقترح بوشارت، المناطق الشرقية لموانئ أوفير وترشيش في عهد الملك سليمان، وتحديداً قارة تاميلاكام (جنوب الهند الحالية وشمال سيلان) حيث كانت درافيديان معروفة جيدًا بذهبها ولآلئها، تجارة العاج و الطاووس. هو ثابت على "ترشيش" كونه موقع كوديرامالاي، ومن المحتمل أنها تحريف لثيروكيثيسوارام.

اقترح السياسي الرحالة الأيرلندي جيمس إيمرسون تيننت أن جالي، وهي مدينة جنوبية في سريلانكا، كانت ميناء ترشيش القديم الذي قيل إن الملك سليمان استخلص منه العاج والطيور وغيرها من الأشياء الثمينة.

آخر

في حوالي عام 1665، قام أتباع شبتاي تسفس في إزمير بتفسير سفن ترشيش على أنها سفن هولندية تنقلهم إلى الأراضي المقدسة .