كتب بين الشعر والنثر القول
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# بين الشعر والنثر
# ما الفرق بين الشعر والنثر
# من حديث الشعر والنثر
# تعريف الشعر والنثر
# الوصف بين الشعر والنثر
# دراسات نقدية في الشعر والنثر
# غصون وارفة في الشعر والنثر
# أحسن ما سمعت من الشعر والنثر
# الترابط النصي بين الشعر والنثر
# الشعر والنثر لك وحدك
# عصارة الفكر في الشعر والنثر
# اعلام الشعر والنثر الفارسي
# الشعر والنثر لطه حسين
# موقف بن المقفع من الشعر والنثر
# طة حسين من حيث الشعر والنثر
# الشعر والنثر في الدوله السامانيه
# القوة الإيقاعية في الشعر والنثر
# خصائص الشعر والنثر
# الشعر والنثر طه حسين
# شرح الشعر والنثر
عرض المزيد
المصدر: wikipedia.org
بين الشعر والنثر: "القول" (معلومة)
الأقوال الرسولية، الأقوال النبوية
- أقوال الرسول الدنيوي: ترد هذا الأقوال في جميع أنحاء المشرق القديم ويمكن العثور عليه في العهد القديم، على سبيل المثال في سفر التكوين 32: 4- 6، و سفر الملوك الأول 21: 17- 19، و في سفر أرميا 2: 1. في المثال من سفر التكوين 32: 4- 6 ، يمكن رؤية العناصر الرسالة فرادة بشكل جيد: البعثة (فيها المرسل إليه، المكان، أمر المراسلة) ؛ صيغة الرسالة ("هكذا تحدث...") ؛ أقوال الرسول.
- أقوال الرسول النبوية (الاسم الأقدم: نبوءة) مصنوعة على غرار الرسائل الدنيوية. قبل الأقول غالبًا ما تسبق صيغة ("وجاءت كلمة يهوه إلي"). يتم تقديم القول النبوي الفعلي هنا أيضًا بواسطة أقوال رسول بالصيغة " كو امر يهوه/ כה אמר יהוה/هكذا تكلم يهوه" و / أو الصيغة المتوسطة أو النهائية " نام يهوه/ נאם יהוה/ يقول يهوه". يتم التمييز بين أشكال الكلام النبوي التالية:
- إعلان حكم: أعلن النبي حكم يهوه على إسرائيل وملكها. هناك أيضا إعلانات احكام تستهدف الشعوب المجاورة. ويمكن تبرير إعلان الحكم صراحة بسوء تصرف الناس. يمكن بدلاً من إعلان الحكم أن يتحدث المرء عن تهديد . أمثلة: سفر عاموس 7: 11 (بدون مبرر) ؛ سفر عاموس 3: 1-2 (لأسباب).
- اتهام ، التي تسمى أيضًا كلام التقريع: غالبًا ما يذكر النبي سوء سلوك الناس أو الملك كسبب لإعلان حكم لاحق. أمثلة: في سفر هوشع 4: 1 وما يليها، وسفر إشعياء 5: 21.
- تذكير: النبي يحض الناس على السير في الطريق الصحيح (مرة أخرى). مثال: سفر عاموس 5: 14 .
- تبشير/ نبوءة النجاة: يعلن الله الشفاء والخلاص. أمثلة: سفر هوشع 14: 4، و سفر إشعياء 9: 1- 6 (تؤول لاحقًا يهوديًا ومسيحيًا بولادة المسيح ) ؛ العديد من القطع في ديتو-إشعيا- و تريتو-إشعيا (إشعيا من الإصحاح 39 إلى 66).
