كتب المقصود بتفضيل بني إسرائيل
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# دين مسيحية بتفضيل
# الاصابة في القطع بتفضيل الشيخين
# مالمقصود باسم التفضيل
# بماذا فضل الله بني اسرائيل
# ما اول فتنة كانت فى بنى إسرائيل
# من هم انبياء بني اسرائيل
# ما السورة التي سميت بني إسرائيل
# ماذكر عن بني اسرائيل
# من هم بني إسرائيل
# ماذا تعرف عن بني اسرائيل
# الرد على من قال بأفضلية بني إسرائيل
# من الذي صنع العجل لبني اسرائيل
# ما ذا صنع السامرى لبنى اسرائيل
# حول تاريخ الانبياء عند بنى إسرائيل
# تاريخ بني اسرائيل من اسفارهم
# عجائب بني اسرائيل
# قصة موسى مع بنى اسرائيل
# أيام بنى اسرائيل
# الصيام عند بني إسرائيل
# أنواع العذاب على بني إسرائيل
عرض المزيد
المصدر: mawdoo3.com
المقصود بتفضيل بني إسرائيل (معلومة)
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) الآية الكريمة في ظاهرها تُبيّن أنّ اليهود أفضل من أمة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم، بل أفضل من جميع الناس، والمقصود بالتفضيل الوارد في هذه الآية الكريمة ثلاثة وجوه، بيانها كالآتي:
- إنّ المقصود بالعالم في الآية الجمع الكثير من الناس، وعلى هذا يكون تفضيل بني إسرائيل على مجموعةٍ من الناس لا على جميع البشر، والدليل على ذلك مأخوذٌ من قولِ الله سُبحانه وتعالى في سورة الأنبياء: (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ)؛ فالمُراد بالعَالمين الواردة في الآية لا يشمل جَميع الناس، إنّما هو مَخصوصٌ بفئةٍ مُعيّنة من الخلق، وكذلك الأمر بالنسبة للأرض لا يُراد بها كلّ بقاعها وإنّما إشارة إلى أرض مُعيّنة ومخصوصة.
- المقصود بالتفضيل هنا أي بما أفاض الله سبحانه وتعالى عليهم من النعم دون غيرهم، والتي خصَّهم بها عن الناس، بالإضافة إلى جعل النبوة والملك في أسلافهم، باعتبار أنّ الخطاب كان موجّهاً لهم وقت نزول القرآن الكريم، ودليل ذلك قول الله سبحانه وتعالى: (وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ)
- المقصود بالتفضيل الوارد في الآية هو فقط في زمانهم، والدليل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى: ( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَىٰ عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ)
