كتب القلب
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# القلب والشرايين
# القلب والعقل
# القلب النابض
# القلب والسكري
# القلب والروح
# القلب وضغط الدم
# القلب البشري
# القلب الأيمن
# القلب السليم
# القلب والدورة الدموية
# القلب الأيسر
# القلب وأمراضه
# القلب المجروح
# القلب الكبير
# القلب المكاني
# القلب والفؤاد
# القلب الضعيف
# القلب الطاهر
# القلب والمخ
# القلب الطيب
عرض المزيد
القلب (معلومة)
- الْقلب:- عُضْو عضلي أجوف يسْتَقْبل الدَّم من الأوردة ويدفعه فِي الشرايين قَاعِدَته إِلَى أَعلَى معلقَة بنياط فِي الْجِهَة الْيُسْرَى من التجويف الصدري وَبِه تجويفان يساري بِهِ الدَّم الْأَحْمَر ويميني بِهِ الدَّم الْأَزْرَق الْمُحْتَاج إِلَى التنقية وَبِكُل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بَينهمَا صمام وَيُسمى التجويف الْعلوِي الأذين والتجويف السفلي البطين وَقد يعبر بِالْقَلْبِ عَن الْعقل و (قلب كل شَيْء) وَسطه ولبه ومحضه وقلب النَّخْلَة جمارها وقلب الشّجر مَا لَان من أجوافها وَرجل قلب خَالص النّسَب (للْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث) وجئتك بِهَذَا الْأَمر قلبا مَحْضا (ج) قُلُوب وأفعال الْقُلُوب ظن وَأَخَوَاتهَا (المعجم الوسيط)
- الْقلب:- من الشَّجَرَة أَو النَّخْلَة قَلبهَا والسوار يكون نظما وَاحِدًا وعربي قلب مَحْض خَالص وَهِي قلب وقلبة (المعجم الوسيط)
- الْقلب:- الْكثير التقلب وَرجل حول قلب وحولي قلبِي محتال بصبر بتقليب الْأُمُور (المعجم الوسيط)
- القلب:- لطيفة ربّانيّة لها بهذا القلب الجسماني الصّنَوْبَري الشكل المودع في الجانب الأيسر من الصدر تعلّق وتلك اللطيفة هي حقيقة الانسان ويسمّيها الحكيم النفس الناطقة والروح باطنه والنفس الحيوانيّة مَرْكَبُهُ وهي المدرك العالِم من الانسان والمخاطب والمطالب والمعاتب (التعريفات للجرجاني)
- القلب:- القلب في الأصل عضو صنوبري الشكل، مودع في الجانب الايسر من الصدر، ويستقبل الدم من الأوردة ويدفعه في الشرايين. وله عند الفلاسفة معان اخرى. وهي اطلاقه عن النفس، او الروح، او على تلك اللطيفة الربانية التي لها بالقلب الجسماني تعلق، وهي حقيقة الانسان التي يسميها الحكماء بالنفس الناطقة او العقل. ووظيفة القلب عندهم ادراك الحقائق العقلية بطريق الحدس والالهام، لا بطريق القياس والاستدلال. مثال ذلك قول الغزالي ان نفسه عادت الى الصحة والاعتدال بنور قذفه اللّه تعالى في الصدر (المنقذ من الضلال)، قال: «اذا تولى اللّه امر القلب فاضت عليه الرحمة، واشرق النور في القلب، وانشرح الصدر، وتكشف له سر الملكوت، وانقشع عن وجه القلب حجاب الغرة بلطف الرحمة، وتلألأت فيه حقائق الأمور الالهية» (احياء علوم الدين، الجزء 3، ص 18). ومن قبيل ذلك قول (باسكال): اننا لا ندرك الحقيقة بالاستدلال العقلي وحده، بل ندركها بالقلب ايضا، وكذلك معرفتنا بالمبادئ الاولى، فهي لا تتم الا بهذا النوع الثاني من الادراك، ومن الواجب على العقل ان يرجع الى ادراكات القلب والغريزة، وان يبني عليها نظرة واستدلاله، (خواطر باسكال، ص 459 من طبعة برونشويك). وفي هذه الأقوال اشارة الى ان القلب لا يقتصر على ادراك العواطف، بل يتسع لادراك الحقائق العقلية. واذا اطلق القلب على مجموع الاحاسيس والعواطف دلّ على معنى مقابل لمعنى العقل. قال (لارو شفوكولد): يظن الانسان انه مخير، وهو في الحقيقة مسيّر. اذا وجه عقله الى هدف معين، دعاه قلبه الى غيره (: كتاب الحكم XLII، للاروشفوكولد، وراجع ايضا: الفصل الرابع من كتاب الطبائع والسجايا للابروير، وعنوانه: القلب). وقلب الشيء له، وباطنه: وهو ضد ظاهره، والظاهر لا يدل على الباطن دائما، لأن الانسان قد يخفي ما في نفسه، فيكون مطمئنا في الظاهر، مضطربا في الباطن، او بالعكس. والقلب عند بعض الفلاسفة مركز القوة الغضبية، وفضيلتها الشجاعة. وقد يطلق لفظ القلب على الشعور بالعطف، او الحنان، او الرحمة، او المحبة، او غيرها من الاحوال الوجدانية. ومن الامثال السائرة قولهم: من القلب الى القلب، وقولهم: في بعض القلوب عيون. وقولهم: القلب مصحف البصر
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
