اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الكتاب من تقديم سمير إبراهيم حسن ومحمد الحبش. لقد جاء هذا البحث يدعو الأمَّة لكي تقوم بدراسة النَّصِّ القُرآني بحواسِّها لا بحواسِّ غيرها، لكي تنشر وعياً جديداً وثقافة إيمانيَّة جديدة، مُعتمدة على الماضي بما يُناسب الحاضر، مُكملة ـ من خلال ما سبق ـ ما يُناسب الحاضر والمُستقبل قدر الإمكان، وبذلك تكون الأمَّة قد قامت بدور فعَّال ومُنتج مُشيِّدة جسراً من التّواصل بين الماضي والحاضر والمُستقبل (سيرورة وصيرورة)، وقد تحوَّلت من موقع الأخذ والتّلقِّي إلى موقع العطاء والتّرقِّي، وحينئذ ستشعر الأمَّة بأنَّها موجودة فعلاً وفكراً لا جسداً ورَقْمَاً. على أنْ يكون كُلُّ ذلك تحت سُلطان الأدلَّة والبراهين، قال تعالى: (قُلْ هاتوا بُرهانكم إنْ كُنتُم صادقين). فهرس الكتاب تقديم: د. سمير إبراهيم حسن 9 تقديم: د. مُحمَّد الحبش 13 المُقدِّمة 19 ـ نشأة اللُّغة 33 ـ الفرق بين اللُّغة واللّسان 39 ـ التّرادف في اللُّغة: 44 أ ـ الفرق بين جاء وأتى وحضر 50 ب ـ الفرق بين أراد وشاء 60 ج ـ الفرق بين قرأ وتلى 62 ـ التّضادّ في اللُّغة: 64 أ ـ دلالة كَلمة (وراء) 69 ب ـ دلالة كَلمة (خفي) 70 ج ـ دلالة كَلمة (عبد) 75 د ـ دلالة كَلمة (قسط، ظنّ، عسّ) 77 ـ النَّصّ القُرآني حُجَّة على المعاجم 81 ـ علاقة الدّلالة بالمدلول 85 ـ كيف نتعامل مع النَّصِّ القُرآني؟ 88 ـ قواعد منهجيَّة للتّعامل مع النَّصِّ القُرآني 100 ـ نماذج للتّأويل من النَّصِّ القُرآني 105 ـ (الشّجرة الملعونة في القُرآن) 105 ـ دراسة كَلمة نسيء ونساء في لسان العرب 125 ـ لماذا تمَّ اختيار كَلمة (نساء) جَمْعَاً لكَلمة (امرأة)؟ 128 ـ دراسة صرفيَّة لكَلمتَيْ نسيء ونساء 132 ـ دلالة كَلمة (رجل) في القُرآن 142 ـ دلالة كَلمة (نساء) في القُرآن 144