كتب الفلسفة نيرغونا وسوغانا براهمان
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الفلسفة: نيرغونا وسوغانا براهمان (معلومة)
تصوّرت حركة البهاكتي الهندوسية طبيعة الإله (براهمان) بطريقتين هما نيرغونا وساغونا. عبّر مفهوم نيرغونا براهمان عن الواقع المطلق عديم الهيئة أو السمات أو النوع. فيما تمّ تصوّر وتطوير مفهوم سوغانا براهمان على نقيض سابقه بهيئة وسمات ونوع. توازى الاثنان في تقاليد الوجود القديمة المنبوذة والتوحيدية الصحيحة على التوالي، قد تُعزى إلى حوار أرجونا وكريشنا في البهاغافاد غيتا.
إنّهما نفس البرهمان، لكن ينظر إليه من منظورين، أحدهما يركّز على المعرفة، والثاني يركّز على الحب متّحدين بهيئة كريشنا في نصوص الغيتا.
كان لشعر نيرغونا بهاكتي جذورًا بالمعرفة أو فيما كان لشعر الساغونا جذورًا في الحب والعبادة أو المؤكّد في بهاكتي هو الحب والإخلاص المتبادل، حيث يحبّ الوليّ إلهه والإله يحبّ وليّه أو راعيه.
أفادت جينين فولر أن مفهومي النيرغونا والساغونا براهمان في أصول فلسفة حركة حركة البهاكتي، خضعا لتطوّر أعمق بأفكار مدرسة فيدانتا الهندوسية، بشكل خاص أفكار أدي شانكارا من مدرسة أدفيتا فيدانتا الفلسفية، وأفكار رامانوجا من مدرسة فيشيشتادفيتا فيدانتا، بالإضافة إلى أفكار مادافاشاريا من مدرسة دفايتا فيدانتا.
كانت كل من سانديليا بهاكتي سوترا ونارادا بهاكتي سوترا رسالتي القرن الثاني عشر المؤثرتين فالأولى صدى لنيرغونا والثانية تميل نحو ساغونا بهاكتي.
فيما كانت مفاهيم حركة البهاكتي النيرغونا والسوغانا براهمان محيّرةً بالنسبة للعلماء، وبشكل خاص عرف النيرغوني لأنها تقدّم –كما أفاد ديفيد لورينزن (David Lorenzen) – التفاني في القلب تجاه إله بدون سمات أو حتى هويّة معرّفة.
وأضاف: « ومع ذلك، في ظل جبال أدب النيرغوني البهاكتي، كان البهاكتي لنيرغونا برهمان جزءًا من واقع التقاليد الهندوسية إلى جانب البهاكتي لساغونا برهمان.» كان هذان المفهومان الطريقة لتخيّل الإله خلال حركة البهاكتي.
