كتب الفصل
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# الفصل الحادي عشر
# الفصل الثانى عشر
# الفصل الخامس عشر
# الفصل السادس عشر
# الفصل السابع عشر
# فصل المقال
# الباب الأول الفصل الأول
# فصل الاغتيال
# قول فصل
# فصل في الجحيم
# فصل في تاريخ الثورة العرابية
# الفصل لابن حزم
# فصل في بيان اعتقاد أهل الإيمان
# فصل المقال لابن رشد
# الفصل الثاني تعريفات
# إت الفصل الثاني
# حتى الإحتراف فيجوال بيسك الفصل إلى
# الفصل الثاني أشهى المأكولات الشامية
# عالم ERP الفصل الاول
# فصل المقال في البركان والزلزال
عرض المزيد
الفصل (معلومة)
- الْفَصْل:- الْمسَافَة بَين الشَّيْئَيْنِ والحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وملتقى كل عظمين فِي الْجَسَد وَالْفرع يُقَال للنسب أصُول وفصول وَوَاحِد فُصُول السّنة الشمسية وَهِي الرّبيع والصيف والخريف والشتاء وَأحد أَجزَاء الْكتاب مِمَّا ينْدَرج تَحت الْبَاب وَأحد أَقسَام التمثيلية يُقَال تمثيلية ذَات أَرْبَعَة فُصُول وَأحد أَقسَام الْمدرسَة وَيُسمى الصَّفّ أَيْضا (محدثة) وَمن القَوْل مَا كَانَ حَقًا قَاطعا وَيَوْم الْفَصْل يَوْم الْقِيَامَة وَفصل الْخطاب مَا كَانَ الحكم فِيهِ قَاطعا لَا راد لَهُ (المعجم الوسيط)
- الفَصْل:- كلّي يُحمَل على الشيء في جواب أيّ شيء هو في جوهره كالناطق والحسّاس فالكلّي جنس يشتمل سائر الكلّيّات وبقولنا يحمل على الشيء في جواب أيّ شيء هو يخرج النوع والجنس والعرض العامّ لأنّ النوع والجنس يقالان في جواب ما هو لا في جواب أيّ شيء هو والعرض العامّ لا يقال في الجواب أصلاً وبقولنا في جوهره يخرج الخاصة لأنّها وإن كانت مميِّزة للشيء لكن لا في جوهره وذاته وهو قريب إن ميّزَ الشيء عن مشاركاته في الجنس القريب كالناطق للإنسان أو بعيد إن ميّزه عن مشاركاته في الجنس البعيد كالحسّاس للإنسان والفصل في اصطلاح أهل المعاني ترك عطف بعض الجُمَل على بعض بحروفه والفصل قطعة من الباب مستقلّة بنفسها منفصلة عمّا سواها (التعريفات للجرجاني)
- الفصل:- للفصل عند المنطقيين معنيان، احدهما ما يتميز به شيء عن شيء، ذاتيا كان او عرضيا، لازما او مفارقا، شخصيا او كليا، وهو مرادف للفرق (ر: هذا اللفظ). وثانيهما ما يتميز به الشيء في ذاته، وهو الجزء الداخل في الماهية، كالناطق مثلا، فهو داخل في ماهية الانسان ومقوم لها، ويسمّى بالفصل المقوم. وهذا المعنى الثاني هو الذي أشار اليه ابن سينا في قوله: «و أما الفصل فهو الكلي الذاتي الذي يقال على نوع تحت جنس في جواب أي شيء هو منه، كالناطق للانسان، فيه يجاب حين يسأل أي حيوان هو» (النجاة، ص 14). والفصل قريب أو بعيد، أما القريب، فهو ما كان مميزا عن المشاركات في الجنس القريب، كالناطق للانسان، فانه يميزه عن مشاركاته في الحيوان، وأما البعيد، فهو ما كان مميزا عن المشاركات في الجنس البعيد فقط، كالحساس للانسان، فانه يميزه عن مشاركاته في الجسم النامي. والحدّ الدال على الماهية يتألف عند المنطقيين من الجنس القريب والفصل النوعي، فإذا قلت: الانسان حيوان ناطق، كان الحيوان جنسه القريب، والناطق فصله النوعي المقوم لماهيته، وبهذا وحده يكون الحدّ جامعا مانعا، أي جامعا لأمثاله، ومانعا لأغياره.
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني) - الفصل:- إنهاء علاقة العمل بقرار فردي من جانب صاحب العمل. (معجم القانون)
- الفصل:- انهاء علاقة العمل بقرار فردي من جانب صاحب العمل. (معجم تعريف مصطلحات القانون الخاص)
