كتب الحب في زمن الألم

(الحب في زمن الألم)
رواية كُردية مترجمة الى العربية
روایة حافلة برموز الرفض والتمرد علی القیم الاجتماعیة البالیة وتسلط الاغوات

تجري احداث هذه الروایة التي يمكنني أن اصفها بالرواية الخطيرة في عقد التسعینیات من القرن الماضي في الفترة التي اشتد فیها حصار الحكومة العراقیة علی محافظات اقلیم كردستان العراق اضافة الی الحصار الدولي الذي كان مفروضاً علی العراق بشكل عام بعد حرب الكویت عام 1991.
تحكي الروایة قصة حب طاهر بین الشاب آزاد المثقف الثائر المتمرد علی التقالید الاجتماعیة البالیة والمفاهیم المغلوطة التي كانت تكبل المجتمع، والقیم السیئة الجدیدة التي افرزتها ظروف الحصار القاسیة والغلاء الذي كان یطبق بید من فولاذ علی اعناق الفقراء والطبقی الوسطی علی حد سواء، التي تنوه الرواية الى إضمحلالها في ظل تلك الظروف، وبین الفتاة شیرین الشاعرة التي تشاطر آزاد كل آرائه... وفي النهایة یلتقي الحبیبان رغم تشاؤم والد آزاد.
وبالموازاة مع هذا هناك قصة الحب الحرام بین الشاب المتزوج ئیسف (زوج شقیقة آزاد) وجمیلة المتزوجة ایضاً، ئیسف الذي لم ینل حظه من التعلیم، فیقوده وضعه المادي الصعب الی الانقیاد وراء رغبات صدیقه القدیم دشتي، تاجر الحروب، الموظف في دائرة العقارات الذي یتاجر في كل شیئ وبمساعدة مدیره في الدائرة یجریان معاملات غیر قانونیة یحصلان من ورائها علی ثروة طائلة، فیقع ئیسف ذات مرة بین ایدي مخابرات النظام في احدی سفراته المكوكیة الی الموصل وبغداد، فیذهب ضحیة طمع صدیقه دشتي الذي یُعتقل هو الآخر ومدیره من قبل الجهات الامنیة في محافظة دهوك بعد انكشاف امرهما.
جمیلة ایضاً موظفة مع دشتي في نفس الدائرة وتتعرف علی ئیسف عن طریقه، تطلب جمیلة من ئیسف- بعد عدة لقاءات حمیمیة بینهما في بیتها- ان یهربا الی اوروبا لكن خطتهما تبوء بالفشل. وفي تطور الاحداث تحرق جمیلة نفسها بعد ان تخسر كل ما كان قد ادخرته في عملها غیر القانوني مع دشتي اضافة الی اموال زوجها دون علمه. طبعاً ئیسف وجمیلة ایضاً متفقان في آرائهما وتوجهاتهما وهما یعبدان المال والجنس الی الحد الذي اوصل كلیهما الی مصیره المحتوم رغم انهما كانا من ضحایا المجتمع المسربل بالعادات والتقالید الاجتماعیة البالیة التي يغذيها الآغوات لبسط وتكريس سلطتهم على هذا المجتمع المطحون في رحی الحصار الاقتصادي علی العراق وحصار الحكومة العراقیة علی كردستان.
هذا فیما یتعلق بالحب، اما زمن الالم فهو تلك المرحلة الاخطر في تاریخ اقلیم كردستان بشكل عام التي لو قدر لها ان تستمر اكثر مما استمرت لكانت الكارثة التي لم یكن لأحد القدرة علی تحدید ابعادها وتأثیراتها ونقصد بها فترة التسعينات. افرزت تلك المرحلة (عقد التسعینیات) التي تصفها الروایة بمرحلة مخاض، طبقتین لا ثالث لهما الاولی طبقة الاغنیاء الذین یتمكنون من شراء كل شئ حتی البشر، والثانیة الفقراء الذین یبیعون مضطرین كل شئ حتی المقدسات.
وتعود بنا الروایة عن طریق الفلاش باك لشخوص الروایة وابطالها الی عقد الثمانینیات وحرب الاعوام الثماني مع ایران فیفرد لها الروائي اكثر من ثلاثین صفحة من الراویة فیروي لنا علی لسان حجي (الذي یرفض عرض ئیسف العمل معه، وعدّ ذلك خیانة) قصة إعتقاله یوم كان جندیاً بسبب الاجازة بدعوی انها كانت مزورة، رغم ان الاجازة كانت صحیحة ولكن كما قال ضابط الاستخبارات حمدي (- أعرف... ولكن الذي یدخل الی هنا یجب ان لا یخرج قبل ان نملأ جوفه وقلبه بالرعب كي لا یفكر مرة اخری، حتی في منامه، بالتمرد! وشیاطین سلیمان هؤلاء ولدوا لیكونوا عبیداً لنا، إسحبوه للداخل).
روایة الحب في زمن الالم هي:
- قصة منطقة بكاملها (كردستان العراق) مجسدة في مدینة دهوك خلال مرحلة بالغة القسوة والخطورة.
- قصة الرفض والتمرد علی القیم الاجتماعیة البالیة وتسلط الاغوات علی رقاب البسطاء الذین كانوا ینقادون كالخرفان للشیوخ والملالي .
- قصة الحب الطاهر الذي یربط بین آزاد وشیرین المتمردين علی كل ما هو سلبي وخاطئ وبالي.
- قصة الانحلال الخلقي مجسدة في علاقة الحب المحرم بین ئیسف وجمیلة.
- قصة الفساد الاداري في كردستان من خلال ما یجري في احدی المؤسسات الحكومیة.

سامي الحاج
السويد
تشرين الثاني 2013