كتب الثقافة النسائية

الفن

الكثير من الفن ماندي في شكل المجوهرات والمنحوتات. الأقنعة المرتبطة بالجمعيات الشقيقة وجمعيات النساء وهي ماركا Marka و Mendé مندي و التي هي على الأرجح  المنتجات الأشهر في المنطقة. ينتج المندي Mandé أيضًا أقمشة منسوجة بشكل جميل تحظى بشعبية في جميع أنحاء غرب إفريقيا، والقلائد الذهبية والفضية والأساور والأقراط.

الأجراس الموجودة على القلادة من النوع الذي يعتقد بأن الأرواح تسمعه، فهو يدق في كلا العالمين، عالم الأجداد وعالم الأحياء. غالبًا ما يرتدي صيادوا المندي جرسًا واحدًا يمكن إسكاته بسهولة عند الضرورة. ترتدي النساء، من الناحية أخرى أجراسًا متعددة، في إشارة إلى مفاهيم المجتمع، لأن الأجراس تدق جميعها بشكل متناغم.

أقنعة الميندي

الأقنعة هي العقل الجماعي لمجتمع الميندي. ينظر إليها الميندي على أنها جسد واحد، فهي روح شعب الميندي.ان الميندي و هم يرتدون اقنعتهم يتذكرون بأن البشر لديهم وجود مزدوج ؛ إنهم يعيشون في عالم ملموس من الجسد والأشياء المادية وعالم الروح حيث الأحلام والإيمان والطموحات والخيال.

يعكس قناع الميندي القيم العليا لأخلاق الإناث وجمالهن الجسدي. إنها غير اعتيادية لأنها تلبس من قبل النساء. يرمز الطائر الموجود أعلى الرأس إلى الحدس الطبيعي للمرأة الذي يتيح لها رؤية ومعرفة الأشياء التي لا يستطيع الآخرون رؤيتها. يمثل الجبين العالي أو الواسع الحظ السعيد أو العقل الحاد التأملي لامرأة الميندي المثالية. ترمز العيون الكئيبة إلى الطبيعة الروحية، ومن خلال هذه الشقوق الصغيرة تنظر النساء. يدل الفم الصغير على شخصية المرأة الهادئة والمتواضعة. العلامات على الخدين تمثل الندوب الزخرفية التي تتلقاها الفتيات أثناء دخولهن إلى عالم الأنوثة. الندوب هي رمز لحياتهن الجديدة الأصعب. لفات الرقبة هي مؤشر على صحة المثالية للمرأة. كما تم تسميتها رموز نمط التموجات الدائرية المركزية التي تصنعها روح المندي عند الخروج من الماء.

في ثقافة الميندي، تعتبر المرأة كاملة الشكل جميلة. تكشف قصات الشعر المعقدة عن العلاقات الوثيقة داخل مجتمع النساء. توجد الثقوب في قاعدة القناع حيث يتم إرفاق بقية الزي. يجب على المرأة التي ترتدي هذه الأقنعة ألا تكشف أي جزء من جسدها أو قد تلبسها روح الانتقام. غالبًا ما تغطي النساء أجسادهن بكتل من الرافية أو القماش الأسود.

عندما تنشئئ الفتاة في مجتمع الساندي، فإن امهر حفار للخشب في القرية يصنع لها قناعًا خاصًا بها فقط. أقنعة الخوذة مصنوعة من قسم من جذع الشجرة، غالبًا ما يكون من شجرة kpole (القطن) ، ومن ثم يتم نحتها وتجويفها لتلائم رأسها ووجهها. يجب على حفار الاخشاب الانتظار حتى ياتيه حلم في منامه يوجهه لصنع القناع بطريقة معينة. يجب إخفاء القناع في مكان سري عندما لا يرتديه أحد.

لا تظهر هذه الأقنعة في طقوس التنشئة فحسب، ولكن أيضًا في الأحداث المهمة مثل الجنازات والتحكيم وتعيين الرؤساء. توجد أمثلة من هذه الأقنعة في المتاحف. كانت أقنعة الميندي المختلفة، وتحديداً أقنعة الصوي، محور المعرض  في المتحف البريطاني في عام 2013م، واستكشاف تقاليدهم.

الرقص

تعلم الرقص هو نظام قاسٍ يجب على كل فتاة ميندية التعامل معه. تمارس الفتيات الرقص لساعات طويلة في كل مرة حتى يقعن من الإرهاق. ندولي جوي، خبيرة الرقص، هي المسؤولة عن تعليم فتيات الميندي الرقص. عندما ترتكب الفتيات خطأً في الخطوات، فإنهن يجلدن حتى يصححن اخطاءهن.

غالبًا ما تستيقظ الفتيات في منتصف الليل لممارسة الرقص ؛ أحيانًا يجبرن على البقاء مستيقظات لمدة 48 ساعة تقريبًا يرقصن طوال الوقت تقريبًا. بحلول نهاية تدريبهم القاسي، تتحول الفتاة إلى امرأة شابة قوية وواثقة حتى في أقسى الظروف. فهي في حالة بدنية كبيرة ولها القدرة على الصبر و التحمل.

القوندي

Gonde قوندي هي أيضًا Ndoli jowei ، لكن بدلاً من كونها المنفذ القاسي ، فإنها تصبح مرجة. تصبح القوندي صديقًة للمبتدئات حيث تسليهن و تساعدهن على نسيان المحن الصعبة التي يعيشنها. تقوم بتدريب الفتيات البطيئات في الرقص ، وتشجع الفتيات على العمل الجاد. القونديهي شخصية مرحة ومحبوبة تخفف من الكآبة وتذكر الجميع بأن الساندي ليس دائمًا خطيرًا للغاية."

ندولي جوي

Ndoli jowei هي الروح الرئيسية للاحتفال ، على الرغم من أنها تظهر أيضًا في مناسبات أخرى إلى جانب الاحتفالات. في بدء الساندي ، هناك ثلاثة أحداث رئيسية يظهر فيها ndoli jowei علنًا. يحدث الأول بعد يوم إلى ثلاثة أيام من اصطحاب الفتيات إلى الأدغال ليتم ختانهن. يُعرف هذا الحدث باسم ياي قبيقابيyaya gbegbi.

في هذا الوقت ، تأتي ndoli jowei إلى المدينة مع مجموعة من نساء الساندي ، بينما تبقى الفتيات في الأدغال كي يتعافين من اثار عملياتهن. تأتي النساء إلى البلدة لإخبار الرجال بأنهن بدأن في تنشئة الفتيات في الساندي. يذهبن إلى المدينة وهن يلوحن بأوراق الشجر ويجمعن الطعام واللوازم الأخرى التي يحتجنها.

ندولي جوي لا ترقص في هذه المناسبة لأنه لم يحن الوقت بعد للاحتفال. هي هناك فقط للتذكير بالدواء القوي الذي تم استدعاؤه في جلسة ساندي. هذا يتحقق من صحة السلوك الجامح لنساء ساندي.

تظهر فيها ndoli jowei في المرة القادمة في وليمة بسيطة تسمى كيبت قبلوبا يومبو Kpete gbula yombo le أوصوى مبا يلي قبي Sowo mba yili gbi. في هذه المناسبة ، يتم  إبلاغ الناس بتاريخ احتفال القاني بـ gani ؛ وهو الحدث الأخير في تنشئة الساندي Sande الذي تظهر فيه ndoli jowei. في هذا الوقت ، يتم إحضار الفتيات إلى المدينة لأول مرة منذ بدء عملية التنشئة ؛ برفقة ندولي جوي. هذه مناسبة سعيدة حيث يتم أداء الرقصات من قبل كل من النساء المقنعات و الناشئات .

الطين الأبيض

هوجوHojo هو طين أبيض تستخدمه نساء الميندي لتمييز ممتلكاتهن. يأتي الطين من الماء مثل العديد من الأشياء الأخرى لدى الساندي. يعكس سطحه الناعم واللامع الضوء مما يجعله ملفتًا للنظر. يوجد الهوجو  Hojo في نطاق من الألوان من البيج إلى الأبيض النقي. يندر وجود هوجو الأبيض النقي ، حيث انه يوجد فقط عميقًا تحت سطح الماء. الهوجو و الساندي متوازيان حيث أن كلاهما مخبأان وسريان في أنقى صورهما.

الأبيض هو لون ساندي. بالنسبة للميندي ، نقاء اللون الأبيض يدل على النظافة وغياب العيوب. "إنه يظهر عدم الضرر "؛ فهو يخلو من كل الأشياء الشريرة وبالتالي فهو لون إيجابي ومفيد. الأبيض هو رمز لعالم الروح وأيضًا للأجزاء السرية في المجتمع حيث يسعى الناس إلى الوصول لأعلى المعايير.

الكائنات والأشخاص الذين تحمل علامة Hojoالهوجو تكون تحت حماية و تصرف الساندي . إنهم يخضعون لسلطة قانون و العقاب في مجتمع الساندي. يتم تلوين الفتيات الناشئات بالطين الأبيض لإظهار أنهن ملك للساندي. هذا يدل على أنهن تحت حماية الساندي ويجب ألا تخدعهن الصوي تلبس القاضية من النساء ، الأبيض لتمثل التفكير الواضح والعدالة.

الشعر

شعر المرأة هو علامة على انوثها. يحظى كل من سمك وطول الشعر بإعجاب الميندى. السمك يعني بأن لدى المرأة خيوط شعر فردية أكثر والطول دليل على القوة. يستغرق الأمر بعض الوقت والعناية والصبر لينمو شعر الراس جميلًا بالكامل. ان الافكار حول الشعر تربط المراة بالطبيعة ، حيث تتم مقارنة طريقة نمو الشعر بالطريقة التي تنمو بها الغابات.

ان الغطاء النباتي على الأرض هو "الشعر" على رأس الطبيعة الأم بالطريقة نفسها التي يكون بها شعر رأس المرأة هو "أوراق الشجر". (بون) المرأة ذات الشعر الطويل و الكثيف توضح قوة الحياة ، وقد تنعم برضى من الطبيعة يمنحها القدرة على الحصول على مزرعة واعدة والعديد من الأطفال الأصحاء.

تعتبر تسريحات الشعر مهمة جدا في مجتمع الميندي. يجب أن يكون شعر امرأة المندي جيدًا ونظيفًا ومزيتًا. يجب أن يكون الشعر مربوطًا تحت رقابة صارمة وأن يتحول إلى أنماط معقدة وأنيقة من أجل الجمال والجاذبية الجنسية. الشعر القذر، ا هو علامة على الجنون. ان المرأة التي لا تقوم بإعداد شعرها والحفاظ عليه أهملت معايير سلوك المجتمع. فقط امرأة في الحداد يمكنها أن تجعل شعرها فضفاضاً. يصف الميندي الشعر غير المرتب  " بالمتوحش" غير مألوف ، ويرتبط الافراد الذين يمتلكون هذه الصفة بالسلوك الوحشي.

تشويه الأعضاء التناسلية للإناث

يتمثل أحد العناصر الرئيسية في تنشئة الساندي باستئصال البظر أو تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية. من المفترض أن تنبئ هذه الجراحة بالألم الذي تعاني منه نسساء الميندي أثناء الولادة. أيضًا تختبر هذه التجربة الصادمة التحمل البدني لنساء الميندي. الألم المشترك لاستئصال البظر يخلق روابط دائمة بين الفتيات الناشئئات. بعد عملية الختان يتم أخذ الوعود التي تعبر عن الرابطة الاجتماعية ؛ هذه الوعود هي استعارة للدعم الذي ستحصل عليه النساء أثناء آلام الولادة.

يعتبر هذا الإجراء ضروريًا لتغيير أطفال الميندي ، الذين يُعتبرون من الجنس المحايد قبل هذا الإجراء ، إلى البالغين من جنسين مختلفين. يُعتقد أن تشويه الأعضاء التناسلية يزيل بقايا الذكورة.

حلقات الرقبة

حلقات الرقبة عند قاعدة القناع هي مبالغة في تجعيد الرقبة الفعلي. يعتبر شعب المندي من الرقبة الجميلة هي التي تحتوي على حلقات فهي علامة على الجمال لأنها تشير إلى الثروة والمكانة الرفيعة والجاذبية الجنسية. تدل الحلقات على الازدهار والمعيشة الصحية ، وتعطى من قبل الاله لإظهار عاطفته لفة قليلة محظوظة.

تشير الحلقات أيضًا إلى وجود علاقة مع الإلهية: إن سوو نفسها هي إله من المياه ، وتمثل حلقات الرقبة الأمواج المتحدة المركز التي تتشكل على ماء ثابت عندما يكسر رأس سوو سطح المياه. تأتي الروح من الماء ، وما تراه العين البشرية على رقاب النساء "إنسان في شكله ، لكنه إلهي في جوهره" ، كما هو موضح في القناع.