اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
تصنف أقلية من قضاة القانون اليهودي «بوزك» الأفرادَ المخنثين بشكل كامل كذكور عند تحديد النوع الاجتماعي القانوني للأفراد المخنثين. وبالتالي، سيكون الأفراد المخنثون ملزمين بالقانون بنفس الطريقة التي يلتزم بها الرجال. ومع ذلك، لا يحدد أغلب المفسرين التلموديين وقضاة القانون اليهود نوعًا اجتماعيًا ثابت للأفراد المخنثين، ويتركونهم بدلًا عن ذلك في حالة من الهوية المشكوك بها.
يمكن أن يُصنف المخنث بشكل مختلف وفي حالات مختلفة بسبب هويته غير المؤكدة، فأحيانًا يُصنف ذكرًا، وأحيانًا أنثى، وأحيانا ذكرًا وأنثى بنفس الوقت، وأحيانًا ليس أي منهما. تجبر التداعيات القانونية لموقف كهذا الفردَ على الالتزام بالقانون اليهودي باعتباره ذكرًا وأنثى معًا.
يجب أن يلتزم المخنث في الحالات التي يختلف فيها القانون بين الرجال والنساء بالخيار الأكثر صرامة. يجب على المخنثين، على سبيل المثال، الحفاظ على الالتزام بالشريعة الدنيوية ميتزفوت (الوصايا) الإيجابية محددة الأجل التي يجب على الرجال الالتزام بها، والتي تُعفى النساء من الالتزام بها.
يوافق على هذا المبدأ أولئك الذين يصنفون المخنث على أنه ذكر وأنثى معًا، على الرغم من اختلاف الممارسة في بعض الحالات. والفرق بين تصنيف الفرد المخنث على أنه ذكر فقط أو هوية مشكوك فيها سيظهر أيضًا في الحالة التي يتطلب فيها أداء إحدى الوصايا مباركة متزامنة. وإن الفرد المخنث لن يتلو المباركة، وفقًا لأولئك الذين يؤكدون أن جنس المخنث غامض. وذلك لأن الرجال وحدهم من يتلون هذه المباركة، وإذا لم يكن القارئ رجلًا، فإنه سيتلو المباركة دون جدوى. يمكن أن يتلو الأفراد من المخنثين المباركة كما يفعل أي ذكر آخر، وفقًا للآراء التي تؤكد أن هؤلاء الأفراد ذكور بالكامل.