كتب التأتير
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# المفعول لأجله
# تأثير الأدوية
# أثر العقيدة
# خلاصة الأثر
# أثر القراءات
# أثر الإيمان
# أثر المعنى
# أثر التربية
# أثر إستخدام
# التاتير التراكمي
# آلية التأثير
# التأثير والفعالية
# تأثير النظام الغذائي
# أثر المقاصد
# أثر الصيام
# اثر العلم
# اثر حجم
# اثر الالتزام
# التأثير على الجلد
# التأثير في الشعر
عرض المزيد
Effect (معلومة)
- Effect:- الأثر نتيجة الشيء، وله عدة معان: الأول بمعنى النتيجة، وهو الحاصل من الشيء. والثاني بمعنى العلامة، وهو السمة الدالة على الشيء. والثالث بمعنى الخبر، ويطلق على كلام السلف، لا على فعلهم. والرابع ما يترتب على الشيء، وهو المسمى بالحكم عند الفقهاء (ر: تعريفات الجرجاني وكشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي). والآثار جمع أثر، وهي اللوازم المعللة بالشيء. وقد يطلق الأثر على الشيء المتحقق بالفعل، باعتباره حادثا عن غيره، وهو، بمعنى ما، مرادف للمعلول أو للمسبّب عن الشيء (ر: لفظ المعلول). وقانون الأثر عند (تورنديك) « Loi de l'effet» هو القول ان النجاح في العمل يدفع الى تكراره، والاخفاق فيه يدفع الى اجتنابه.
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني) - Effect:- كل شيء وجد منه بالفعل شيء آخر غيره، فهو علة لذلك الشيء، وذلك الشيء معلول له. قال ابن سينا: «المعلول كل ذات وجودها بالفعل من وجود غيرها، ووجود ذلك الغير ليس من وجودها. ومعنى قولنا من وجودها غير معنى قولنا مع وجودها» (الرسائل، رسالة الحدود، ص 100 ر: ايضا معيار العلم للغزالي ص 188) لأن المقصود بقولنا: من وجودها، ان هذه الذات لا توجد بالفعل الا من ذات اخرى موجودة بالفعل، والمقصود بقولنا: مع وجودها، ان كل واحد من الذاتين، اذا فرض موجودا، وجب ان يكون الآخر موجودا، وإذا فرض مرفوعا، وجب ان يكون الآخر مرفوعا. فوجود العلة يوجب اذن وجود المعلول، ورفعها يوجب رفعه، أما المعلول فإنه اذا كان موجودا وجب ان تكون العلة المحدثة له موجودة، واذا رفع وجب ان يقال انه لم يرفع الّا لرفع علته قبله، لا ان رفعه هو الذي اوجب رفع العلة. فمعنى المعلول ملازم اذن لمعنى العلة، لا يعقل احدهما الّا بالقياس الى الآخر. ولكن العلة قد توجد دون وجود المعلول لمانع من الموانع، اما وجود المعلول بلا علة، فهو محال، وليس في الوجود معلول تزيد قوته على قوة علته. والخلاصة: ان المعلول هو الأثر أو المسبّب، وهو ما يحدث عن علة او سبب معين، وهو احد طرفي العلاقة السببيّة. «و المعلول الآخر هو ما لا يكون علة لشيء اصلا» (تعريفات الجرجاني) (ر: العلة).
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
