كتب الانجيل وأعمال الرسل
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الأناجيل وأعمال الرسل (معلومة)
لم يتضمن إنجيل مرقس (المكتوب نحو عام 70م) أي ظهورات بعد القيامة في نسخته الأصلية، التي انتهت عند مرقس 16: 8، رغم أن مرقس 16: 7، الذي يأمر فيه الشاب المُكتشف في القبر النسوة بإخبار «التلاميذ وبطرس» أن يسوع سيراهم مرة أخرى في الجليل، يُشير إلى احتمال معرفة المؤلف بحديث الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي.
استند مؤلفو متى (80-90 م) ولوقا/أعمال الرسل (عمل مؤلف من جزأين لنفس المؤلف المجهول، يرجع تاريخه عادةً إلى نحو 80-90 م) في قصصهم عن حياة يسوع إلى إنجيل مرقس. لذلك، تختلف اختلافًا كبيرًا بعد مرقس 16: 8، حيث ينتهي مرقس باكتشاف القبر الفارغ. يوجد في إنجيل متى ظهوران بعد القيامة، الأول لمريم المجدلية و«مريم الأخرى» في القبر، والثاني، استنادًا إلى مرقس 16: 7، لجميع التلاميذ على جبل في الجليل، حيث يُعلن يسوع سلطانه على السماء والأرض ويكليف التلاميذ بالتبشير بالإنجيل للعالم كله. لا يذكر لوقا أيًا من الظهورات المذكورة في متى، ويناقضه صراحةً فيما يتعلق بالظهور في القبر (لوقا 24: 24)، ويستبدل القدس بالجليل كموقع وحيد. في لوقا، يظهر يسوع لكليوباس وتلميذ غير مسمى في الطريق إلى عمواس، ولبطرس (الذي أبلغ عنه الرسل الآخرون)، وللتلاميذ الأحد عشر المتبقين في اجتماع مع الآخرين. تصل الظهورات إلى ذروتها مع صعود يسوع بحضور التلاميذ المجتمعين على جبل خارج القدس. بالإضافة إلى ذلك، يذكر سفر أعمال الرسل ظهوره لبولس في الطريق إلى دمشق، وللشهيد إسطفانوس، ولبطرس، الذي سمع صوت يسوع.
كُتب إنجيل يوحنا بعد عام 80 أو 90م. وهو يذكر ظهور يسوع في القبر الفارغ لمريم المجدلية (التي لم تتعرف عليه في البداية)، ثم للتلاميذ ما عدا توما، ثم لجميع التلاميذ بمن فيهم توما (حادثة «توما المشكك»)، وينتهي مع ظهور مطول في الجليل لبطرس وستة (ليس كلهم) من التلاميذ. يُعتقد على نطاق واسع أن الإصحاح 21، الظهور في الجليل، هو إضافة لاحقة للإنجيل الأصلي.
