كتب الاديان الشرقية

الجانية

الجاينية لا تؤمن بإله خالق. وفقا لعقيدة جاين، فإن الكون ومكوناته - الروح والمادة والمكان والوقت ومبادئ الحركة - كانت موجودة دائما. جميع المكونات والإجراءات تحكمها قوانين طبيعية عالمية. ليس من الممكن إنشاء المادة من لا شيء وبالتالي يبقى مجموع المادة في الكون كما هو (شبيه بقانون حفظ الكتلة ). يدعي نص الجانية أن الكون يتكون من جيفا (قوة الحياة أو الأرواح) و أجيفا (الكائنات التي لا حياة لها). وبالمثل، فإن روح كل كائن حي هي فريدة من نوعها وغير مخلوقة، وقد وجدت منذ وقت بلا بداية.

البوذية

الأختلاف الأساسي بين البوذية والديانات الأخرى أن البوذية لا تلتزام بمفهوم الإله الأعلى أو المحرك الأول. في البوذية يتمثل الهدف الوحيد للممارسة الروحية هو التخفيف الكامل للحزن (الدوكة) في سامسارا، تسمى النيرفانا . لا ينكر بوذا ولا يقبل بوجود الخالق، وينفي تأييد أي وجهات نظر حول الخليقة ويذكر أن الأسئلة حول أصل العالم لا قيمة لها. يقوم بعض المعلمين بإرشاد الطلاب لبدء التأمل البوذي بأن مفهوم الألوهية لا يتعارض مع البوذية، ولكن المعتقدات العقائدية في مبدع شخصي أعلى تعتبر عائقًا أمام تحقيق النيرفانا ، وهو أعلى هدف للممارسة البوذية.

يقبل البوذيون بوجود كائنات تُعرف باسم " ديفا" في العوالم العليا، لكنها مثل البشر، تعاني في سامسارا، وليست بالضرورة أكثر حكمة منا. في الواقع، يصور بوذا في كثير من الأحيان كمعلم للآلهة ، ويتفوق عليهم. على الرغم من ذلك، يعتقد أن هناك تنوير ديفا على طريق بوذا.

الهندوسية

في الهندوسية، مفهوم الإله معقد ويختلف مع كل تقليد. تمتد المفاهيم بشكل واسع من الأحادية المطلقة إلى الهينوثية، و تعدد الألهة. في فترة الفيدية التوحيدية بلغ مفهوم الإله الواحد بلغت ذروتها في نصف-تجريد ونصف-تجسيد في شكل الروح الإبداعية المسكونة في كل إله مثل فيشفاكارمان، بوروشا، و براجاباثس. في غالبية تقاليد فيشنوية، هو فيشنو، الإله، والنص يعرّف عنه بأنه كريشنا، ويشار إليه أحيانًا باسم سفايام باهكافان. مصطلح اسفارا - من الجذر "اس"، يعني الحصول على قوة غير عادية. تتشابه بعض أنظمة سانكايا التقليدية مع بورشورها (ديفين ، أو الأرواح) إلى براكزيتي (الطبيعة أو الطاقة)، على الرغم من أن مصطلح الإله السيادي، يتم ذكر إشفارا ست مرات في أثارفا فيدا، وهو موضع محوري للعديد من التقاليد. وفقا لمدرسة أدفايتا فيدانتا للفلسفة الهندوسية فإن فكرة البراهمان (أعلى أصل كوني) تشبه فكرة الله. إلا أنه خلافا لمعظم الفلسفات الأخرى، تشبه براهمان إلى أتمان (الذات الحقيقية للفرد). بالنسبة إلى الهندوس السنديون، المتأثرين بعمق بالسيخية، يُنظر إلى الله على أنه المزارع القدير لكل الآلهة والإلهات الهندوسية.

البراهمان

براهمان هو الواقع الأبدي، الذي لا يتغير، اللامحدود، واللامع، والمتعالي الذي هو الأرضية الإلهية لكل المادة، الطاقة، الزمان، الفضاء، الوجود وكل شيء خارج هذا الكون. توصف طبيعة براهمان بأنها شخصية، عابرة للشخصيات وغير مشخصنة بحسب المدارس الفلسفية المختلفة. كلمة "براهمان" مشتقة من الفعل "بره" (السنسكريتية: ينمو)، وتدل على العظمة واللانهائية. تحدث براهمان على مستويين آبارا وبارا. البارا برهمان هو الشامل - وهو الرأس الذي تظهر منه جميع المفاهيم بما في ذلك الحروف الهجائية. عسل لجميع المعارف (أي مجموعة عالمية من جميع المفاهيم مثل العقل، والفكر، والكلام، والحروف الأبجدية، وما إلى ذلك) وللدلالة على هذا، ويستخدم مصطلح خاص - لا ينشأ من الحروف الهجائية - يسمى أوم.  هو المنبع لجميع المفاهيم لكنه لا يمكن تصور نفسه. هو المفهوم العالمي والمفهوم العام وجميع وسائل المفهوم. آبارا برهمان هي نفسها بارا برهمان ولكن بالنسبة للتفاهم الإنساني فكر كعقل عالمي ذهن عالمي شامل يستمد منه جميع البشر ذرات عقلهم وفكرهم.  

إيشفارا

إيشفارا هو مفهوم فلسفي هندوسي، وتعني وحدة تحكم أو المراقب الأعلى (أي الله) في التوحيدية أو الكائن الأسمى أو باعتبارها إشتا-ديفا من الفكر الوحدوي. إشفارا هو كيان متعال و جوهري وصفه أفضل في الفصل الأخير من شوكلا ياجور فيدا سامهيتا ، والمعروف باسم إيشافاسيا أوبانيشاد . تنص على "إيشفارا يغطي ويملأ كل الموجود". لا يخلق إشفارا العالم فحسب، بل يدخل في كل شيء هناك. في تقليد الشيفاوية، يستخدم هذا المصطلح كجزء من كيان مركب "ماهيشفارا" ("اللورد العظيم") في وقت لاحق كاسم لسيفا .

ميهاديفا

غالبًا ما يُعتبر اللورد شيفا أول إله هندوسي. ميهاديفا تعني حرفيا "أعلى مستوى من الإلهه". ومن المعروف شيفا كما ماهيشفار، الرب العظيم، ميهاديفا، الله العظيم، شامبهو، هارا، بيناكدهريك، حامل للفأس و مريتجيانايا، الفاتح من الموت. هو زوج الإلهة شاكتي هو أيضا ممثلة في ماهاكالا و بهايرافا، الرهيبة، فضلا عن العديد من الأشكال الأخرى بما في ذلك رودرا . غالبًا ما يتم تصوير شيفا على شكل دامارو، وهو عبارة عن طبلة على شكل ساعة من الزجاج، تظهر أدناه مع طريقته . شعاره المعتاد هو أوم ناما شيفايا .

لا يجب أن يخلط مع العديد من الديفا. يمكن ترجمة "الديفا" إلى أنها إله، أو نصف إله ، أو ملاك، وكما يمكن أن تصف أي كائن سماوي أو شيئًا يتميز بتميز عالٍ، ووقار.

بهاغافان

البهاغافان تعني حرفيا "ممتلك الحظ والثروة، مبارك، مزدهر" (من الاسم بهاغا، تعني "ثروة")، وبالتالي اللامع، الإلهي، الجليل، المقدس، إلخ. في بعض التقاليد الهندوسية يعتبر الكائن الأسمى أو الحقيقة المطلقة، ولكن مع إشارة محددة إلى آن ذلك الكائن يحوز بشخصية (إله شخصي)وهي تفرقه عن مصطلحات أخرى مشابهة في البراهمية مثل "الروح العليا" أو "روح"، وبالتالي، فالبهاغافان هو من نواح عديدة مماثل لمفهوم الله العام في الإسلام والمسيحية.