اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
بالاشتراك مع طالبة جامعية باسم سوزان فيسك في جامعة هارفارد، بدأت تايلور برنامجًا بحثيًا عن المكانة البارزة والتأثيرات التي تملكها على استنتاجات الأشخاص. في مقال شهير، وجدت تايلور وفيسك أن «وجهة النظر تؤثر على تصورات السببية، بحيث يُنظر إلى الشخص الذي يغمر مجالك البصري على أنه أكثر تأثيرًا في موقف... يؤدي تخيّل الأحداث من منظور شخصية معينة إلى الاستدلال المتعاطف واستذكار المعلومات التي من الأفضل تعلمها من وجهات نظر ذلك الشخص». أجرت تايلور عملًا آخر في المكانة البارزة فيما يتعلق بالقوالب النمطية والتحيزات المعرفية. على سبيل المثال، وجدت أنه إذا كان شخص ما في مجالك عضوًا رمزيًا أو منفردًا في مجموعة، فمن الأرجح أن يُنظر إليه في دور نمطي أكثر مما لو كان عضوًا في مجموعة الأغلبية وكانت هويته أبرز. على سبيل المثال، عندما راقب الناس مجموعة مناقشة مؤلفة من الرجال والنساء، نظّم المشاهدون ذكرياتهم حول الجندر، فعندما كان من الممكن أن يخطئ المراقبون وينسبون تعليق شخص إلى شخص آخر، كان عادةً ما يحدث خلط تعليق امرأة مع امرأة أخرى أو خلط تعليق رجل مع رجل آخر (تايلور، 1981).
قدمت تايلور أيضًا مساهمات في الإدراك الاجتماعي من خلال عملها «ظواهر قمة الرأس» (تايلور& فيسك، 1978). تنص ظواهر قمة الرأس على أنه «كلما كان الفاعل أكثر وضوحًا وبروزًا، سيزداد عزو المراقِب بالسببية له بدلاً من الجهات الفاعلة الأخرى الأقل بروزًا». على سبيل المثال، في حالة وجود قائد واضح، تركز الجهات الفاعلة الأخرى على القائد ويُنظر إلى القائد على أنه سبب الحدث بدلاً من الأحداث الخارجية أو الجهات الفاعلة الأخرى، حتى عندما لا يكون ذلك صحيحًا. من المفترض أن البشر يركزون في الغالب على بروز شخص ما لإصدار أحكام مبكرة بدلاً من الفهم الحقيق لحالة معينة (غوثالز وآخرون، 2004، ص.59).
في عام 1984، شاركت تايلور في تأليف كتاب بعنوان «الإدراك الاجتماعي» مع تلميذتها السابقة سوزان فيسك. أصبح هذا الكتاب أساسيًا في تحديد نطاق وطموح مجال الإدراك الاجتماعي الناشئ. نُشرت طبعة ثانية في عام 1991، وظهرت سلسلة من الأنواع تحت عنوان الإدراك الاجتماعي: من العقول إلى الثقافة في عام 2007. وأجرت تايلور أيضًا أبحاثًا حول عمليات المقارنة الاجتماعية وواصلت إجراء البحوث حول الإدراك الاجتماعي ونشرها خلال التسعينيات وفترة الألفية الثالثة.