كتب الإنجيليون والنفعيون والإصلاح
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الإنجيليون والنفعيون والإصلاح (معلومة)
كانت السمة الأساسية لسياسة العصر الفيكتوري هي البحث عن الإصلاح والتحسين، بما في ذلك الشخصية الفردية والمجتمع. كانت ثلاث قوى جبارة فاعلةً. الأولى كانت الصعود السريع للطبقة الوسطى، والذي أدى إلى حد كبير إلى إزاحة السيطرة الكاملة التي مارستها الطبقة الأرستقراطية لفترة طويلة. كانت المحترمية هي رمزهم – يجب الوثوق برجل الأعمال ويجب أن يتجنب المقامرة المتهورة وشرب الخمر. ثانيًا، الإصلاح الروحي المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية الإنجيلية، بما في ذلك كل من الطوائف غير الممتثلة، مثل الميثوديين، وخاصة العنصر الإنجيلي أو الكنيسة الدنيى في الكنيسة القائمة في إنجلترا، والتي يمثلها اللورد شافتسبري (1801-1855). فرضت قيمًا أخلاقية جديدة على المجتمع مثل احترام يوم الأحد والمسؤولية والصدقة المنتشرة والانضباط في المنزل والاختبار الذاتي لأصغر العيوب واحتياجات التحسين. بدءًا من الحركة المناهضة للعبودية في تسعينيات القرن التاسع عشر، طور المبشرون الإنجيليون أساليبًا فعالة للغاية لتعزيز المشاعر الأخلاقية لدى جميع أفراد الأسرة والوصول إلى عامة الناس من خلال التحريض والدعاية المكثفة والمنظمة جدًا. وركزوا على إثارة النفور الشخصي من الشرور الاجتماعية وسوء السلوك الشخصي. أشار آسا بريغز إلى أنه «كان هناك أطروحات حول «الاقتصاد المحلي» في العصر الفيكتوري الأوسط في إنجلترا بقدر ما كانت هناك أطروحات حول الاقتصاد السياسي».
أتى التأثير الثالث من فلاسفة المدرسة النفعية بقيادة جيرمي بنثام (1742-1832) وجيمس مل (1773-1836) وابنه جون ستيوارت مل (1806-1873). لم يكونوا أخلاقيين بل كانوا علميين. صاغت حركتهم، التي أطلق عليها غالبًا اسم «الراديكالية الفلسفية»، صيغة لتعزيز هدف «التقدم» باستخدام العقلانية العلمية والكفاءة العملية لتحديد وقياس واكتشاف حلول للمشاكل الاجتماعية. كانت الصيغة عبارة عن تحقيق وتشريع وتنفيذ وتفتيش وتقرير. في الشؤون العامة، كان مناصرهم الرئيسي هو إدوين تشادويك (1800-1890). شارك الإنجيليون والنفعيون في أخلاقيات المسؤولية الأساسية للطبقة الوسطى وشكلوا تحالفًا سياسيًا. وكانت النتيجة قوة إصلاح لا تقاوم.
ركزت الإصلاحات الاجتماعية على إنهاء العبودية وإزالة الأعباء الشبيهة بالرق عن النساء والأطفال وإصلاح الشرطة لمنع الجريمة بدلًا من التأكيد على العقوبة القاسية للغاية للمجرمين. كانت الإصلاحات السياسية أكثر أهمية، لا سيما رفع الإعاقات عن غير الممتثلين والروم الكاثوليك، وقبل كل شيء، إصلاح البرلمان والانتخابات لإدخال الديمقراطية واستبدال النظام القديم الذي سيطر من خلاله كبار الأرستقراطيين على عشرات المقاعد في البرلمان.
