اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
في التجمعات المجتمعية والحركات الاجتماعية في الأمريكتين، يعود إنهاء الإستعمار المعرفي إلى المقاومة ضد الاستعمار منذ بدايته عام 1492. بينما بروزه كمصدر اهتمام أكاديمي هو بالأحرى ظاهرة حديثة. يجادل إنريكي دوسيل بأن موضوع إنهاء الاستعمار المعرفي نشأ من مجموعة من المفكرين في أمريكا اللاتينية. على الرغم من أن فكرة إنهاء الإستعمار المعرفي كانت موضوعًا أكاديميًا منذ السبعينيات، إلا أن والتر مينجولو يجادل بأن العمل العبقري لعلم الاجتماع البيروفي أنيبال كيخانو "الذي ربط صراحة الإستعمار بإستعمال القوة في المجالات السياسية والاقتصادية مع استعمار المعرفة". لقد تطورت على أنها "تفصيل لمشكلة" بدأت بسبب عدد من المواقف الحرجة مثل ما بعد الاستعمار، والدراسات الفرعية وما بعد الحداثة. بالإضافة إلى ذلك يؤكد دوسيل أن إنهاء الاستعمار المعرفي مبني على مفاهيم الإستعمار بإستعمال القوة والحداثة الذي يتتبع جذوره في أفكار خوسيه كارلوس مارياتيغي، وفرانتس فانون ، وإيمانويل والرشتاين . يقول سابلو ندلوفو غاتشيني أنه على الرغم من أن الأبعاد السياسية والاقتصادية والثقافية والمعرفية لإنهاء الاستعمار كانت ولا تزال مرتبطة ببعضها البعض بشكل معقد، فقد كان الوصول إلى السيادة السياسية ذا أولوية باعتباره "منطقًا استراتيجيًا عمليًا للصراعات ضد الاستعمار". وبالتالي، فشل إنهاء الاستعمار السياسي في القرن العشرين في إنهاء الاستعمار المعرفي لأنه لم يتمكن على نطاق واسع في مجال المعرفة المعقدة.