كتب الأجوبة الشافية لطالب العافية
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
الأجوبة الشافية لطالب العافية (كتاب)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المرسلين وخاتم النبيين محمد بن عبد الله وعلى أزواجه وذريته الطاهرين، وعلى أصحابه الغر الميامين إلى يوم الدين.
أما بعدُ، فقد وردتنا أسئلة من أحد إخواننا المقربين، وهو من طلبة العلم المجتهدين، يسأل فيها مسائل في التطبب والحجامة والرقى، وكيفية تطبيق الأحاديث الواردة في الطب النبوي والأخطاء الشائعة بين الناس في تنزيلها على الواقع، وكنت قد تحدثت معه قبل في هذه المسائل مجملا لكنّه أرادها أن تجمع في كتاب واحد، فأجبته إلى ما طلب، لأنه أهل لهذه الإجابة ومثله لا يرد له طلب.
ومن منح الجهال علما أضاعهُ ومن منعَ المستوجبين فقد ظلم
وإنّي أتحسر على ما ضيّعه المسلمون من علوم الطب والرقى كما كان الإمام الشافعي يتحسّر، قال حرملة صاحب الشافعي: «كَانَ الشّافعيّ يتلهف على ما صنع المسلمون من الطّبّ، ويقول: «ضيعوا ثُلُث العِلْم، ووكلوه إلى اليهود والنّصارى».
وإني أسعى في كتابة مصنف جامع يكون فيه سلوة للإمام الشافعي رحمه الله الذي كان يتحسّر على تفريط المسلمين في هذا العلم، ونفع للمسلمين عامة ولطلبة العلم خاصة، عبر وضع دعائم أطروحةٍ مستحدثة في "الطب الشمولي" أسميناها «نظرية الأمراض الخمسة»
تقوم هذه النظرية على نظرة استقصائية للطب البشري، لم تقف عند حدود المدرسة الواحدة، بل استنطقت الطب النبوي الشريف ووضعت له منهجية وفقها للتنزيل، وأحيت علوم العرب في التطبب والرقى، مع الاستفادة من طب اليونان الأوائل، وصولاً إلى أدق ما انتهى إليه الطب الغربي المعاصر في مباحث التشريح الدقيق وعلم النفس الإكلينيكي.
إن هذا (الهرم الخماسي) ليس مجرد هيكل نظري، بل هو كشفٌ لمنظومة طبية تؤصل لحقيقة الإنسان بكونه كياناً "خماسي الاشتباك"، تتداخل فيه الأبعاد التالية:
البُعد الجسماني: وعاء المادة ومحل الأجهزة الحيوية.
البُعد العقلاني: آلة الإدراك وقوة الفهم والحفظ والتحليل.
البُعد النفساني: مستقر الانفعالات النفسية.
البُعد الروحاني: الأمراض الروحية (المس، السحر، العين)
البُعد القلبي: مَلِك الأعضاء(محل الإيمان والكفر)
لقد أثبتت هذه الدراسة أن علة الإنسان لا تكمن دائماً في قصور "المادة"، بل في اضطراب هذا الاشتباك الوثيق؛ فالبدن يمرض بمرض النفس، والعقل يضل بفساد القلب، والأمراض الروحية تتداخل مع الأمراض الجسمية والنفسية والعقلية، لذلك جاء هذا الكتاب ليخرج الإنسان من ضيق "النموذج المادي" و رهاب "الأمراض الروحية" إلى دقة الميزان الفطري، مقدماً الترياق الشامل الذي لا يكتفي بعلاج الأعراض، بل ينفذ إلى أصول الأمراض، لتحصيل الشفاء بإذن الله، ليعيش المرء في "سجن الدنيا" ببدنٍ صحيح، وعقلٍ رجيح، ونفسٍ مطمئنة ، وقلبٍ سليم.
