كتب أدلة القائلين
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# أدلة القائلين بجواز
# أدلة القائلين بفناء
# أدلة القائلين بمنع
# دليل المقاولون العرب
# مدلولات المقولات محمد بن ماضي بن محمد الرخاوي
# الدليل القولي وأثره في الإثبات الجنائي
# دليل وكالة الاستخبارات المركزية تحليل التمرد
# أدلة القائلين بالرؤية ورأي الإباضية
# دليل القائلين بعدم وقوع طلاق السكران
# أدلة القائلين إن إبليس من الملائكة
# أدلة القائلين إن إبليس من الجن
# ما أدلة هذا القول من القرآن الكريم
# أدلة من قالوا بتحريم عمليات التجميل
# ما الأدلة على القول بالوجوب
# ما الدليل من قول العلماء في استحباب المبيت في مني
# ادله القائلين بالتناسخ والرد عليها
# دليل المقاول الذاتي المغربي
# ادلة مايقال في السجود
# أدلة يقول بها المناصرون
عرض المزيد
المصدر: wikipedia.org
أدلة الأقوال (معلومة)
- أدلة القول الأول :مما استدل به أصحاب القول الأول المثبتين لكون هذا الشرع شرع لنا بشروطه مايلي :
- قوله تعالى : ((أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده)) فقد طلب الله من النبي أن يقتدي بالذين قبله من الأنبياء والمرسلين ولم يوجد ماينسخ ذلك، بل ثبت عن ابن عباس أنه سجد عند سجدة سورة (ص~) عندما ذكر الله خبر داوود ((وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب))
- واستدلوا بقوله تعالى : ((ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً..)) الآيه
- وبقوله تعالى : ((شرع لكم من الدين ماوصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولاتتفرقوا فيه...)) الآيه.
- وبقوله تعالى : ((إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار..)) الآيه والنبي ن من ضمن النبيين.
- وبقوله تعالى أيضاً : ((وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين...)) الآيه وهذه من أوضح الآيات في الإستدلال لأن كثير من العلماء استدلوا بهذه الآية على أن شرع من قبلنا شرعٌ لنا لأن النبي أوجب القصاص على القاتل إلا في العفو من أولياء المقتول.
- واستدلوا أيضاً بأن النبي كان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم ينزل عليه به وحي فدل على أن شرع من قبلنا حجة وإلا لم يكن النبي يحب موافقتهم عبثاً.
- أدلة القول الثاني : وهم الذين نفوا ذلك ومن أدلتهم :
- حديث معاذ حينما بعثه النبي إلى اليمن وقال له : " بم تحكم " قال : " بكتاب الله " وذكر بعد ذلك السنة وذكر بعد ذلك الاجتهاد ولم يذكر له شرع من قبلنا فأقره على الاجتهاد كمرحلة أخيره ولو كنا متعبدين لله به لذكره له.
- ومن أدلتهم لكل جعلنل منكم شرعة ومنهاجا..)) الآيه
- وقال أصحاب هذا القول أن شريعة الإسلام عامة لجميع الأديان الماضية أما شريعة من قبلنا فكانت مخصوصة برسل أقوامها أي كل واحد من هؤلاء الرسل بعث لقومه خاصة وشريعتهم خاصة لقومه دون غيرهم بعكس شريعة الإسلام التي هي عامة وخصوصاً أن النبي بعث إلى الناس كافة بعكس الرسل الأول.
