English  

كتب أبدية فلسفة الزمن

اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.

عرض المزيد

أبدية (فلسفة الزمن) (معلومة)


الأبدية هي مقاربة فلسفية الطبيعة الوجودية للوقت ، والتي تأخذ وجهة النظر القائلة بأن كل الوجود في الوقت حقيقي بنفس القدر ، على عكس نظرية كتلة الكون المتنامية للوقت ، حيث لا يكون المستقبل على الأقل مثل أي مرة أخرى سابقة . بعض أشكال الأبدية تمنح الوقت علمًا مماثلاً لتلك الموجودة في الفضاء ، كالبعد ، مع وجود أوقات مختلفة حقيقية مثل الأماكن المختلفة ، والأحداث المستقبلية والتي "موجودة بالفعل" بنفس المعنى توجد أماكن أخرى بالفعل ، وأن هناك لا يوجد تدفق موضوعي للوقت. يُشار إليها أحيانًا باسم نظرية "وقت الكتلة" أو "كتلة الكون" نظرًا لوصفها لزمان الفضاء على أنه "كتلة" رباعية الأبعاد لا تتغير ، على عكس نظرة العالم على أنها فضاء ثلاثي الأبعاد معدل بمرور الوقت.

الحاضر

ينقسم الوقت في الفلسفة الكلاسيكية إلى ثلاث مناطق متميزة: "الماضي" و "الحاضر" و "المستقبل". باستخدام هذا النموذج التمثيلي ، يُنظر إلى الماضي بشكل عام على أنه ثابت بشكل ثابت ، والمستقبل على الأقل غير محدد جزئيًا. مع مرور الوقت ، تصبح اللحظة التي كانت ذات يوم جزءًا من الماضي ؛ وجزء من المستقبل ، بدوره ، يصبح الحاضر الجديد. وبهذه الطريقة يقال أن الوقت يمر ، مع لحظة حاضرة مميزة "تتحرك" إلى الأمام نحو المستقبل وترك الماضي وراءها. ضمن هذا الفهم الحدسي للوقت توجد فلسفة الحاضر ، التي تجادل بأن الحاضر فقط موجود. إنها لا تسافر إلى الأمام عبر بيئة زمنية ، وتتحرك من نقطة حقيقية في الماضي ونقطة حقيقية في المستقبل. بدلاً من ذلك ، يتغير الحاضر ببساطة. الماضي والمستقبل لا وجود لهما ، وهما فقط مفاهيم مستخدمة لوصف الحاضر الحقيقي والمعزول والمتغير. يقدم هذا النموذج التقليدي عددًا من المشكلات الفلسفية الصعبة ، ويبدو أنه من الصعب التوفيق بين النظريات العلمية المقبولة حاليًا مثل نظرية النسبية.

تلغي النسبية الخاصة مفهوم التزامن المطلق والحاضر الكوني: وفقًا لنسبية التزامن ، يمكن للمراقبين في أطر مرجعية مختلفة أن يكون لديهم قياسات مختلفة عما إذا كان حدث معين من الأحداث قد حدث في نفس الوقت أو في أوقات مختلفة ، مع وجود لا يوجد أساس مادي لتفضيل أحكام إطار على حساب إطار آخر. ومع ذلك ، هناك أحداث قد تكون غير متزامنة في جميع الأطر المرجعية: عندما يكون أحد الأحداث داخل المخروط الخفيف لحدث آخر - ماضيه السببي أو مستقبله السببي - عندئذٍ يظهر المراقبون في جميع الأطر المرجعية أن حدثًا سبق الآخر. يتطابق الماضي السببي والمستقبلي السببي في جميع أطر المرجع ، ولكن في أي وقت آخر "في مكان آخر" ، وداخله لا يوجد حاضر أو ماض أو مستقبل. لا يوجد أساس مادي لمجموعة من الأحداث التي تمثل الحاضر.

وصلات إضافية

  • Biswas; Shaw; Modak (1999). "Time in Quantum Gravity". Int. J. Mod. Phys. D. 10 (4): 595. arXiv:gr-qc/9906010. Bibcode:2001IJMPD..10..595B. doi:10.1142/S0218271801001384. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  • Davies, Paul (September 2002). "That Mysterious Flow". Scientific American. 287 (3): 40–45. Bibcode:2002SciAm.287c..40D. doi:10.1038/scientificamerican0902-40. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  • Markosian, Ned (2002). "Time: 8. The 3D/4D Controversy". Stanford Encyclopedia of Philosophy. مؤرشف من الأصل في 06 يونيو 2020. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2006. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  • Nikolic, Hrvoje. "Block time: Why many physicists still don"t accept it?" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 أبريل 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  • Petkov, Vesselin (2005). "Is There an Alternative to the Block Universe View?". PhilSci Archive. مؤرشف من الأصل (PDF) في 18 سبتمبر 2010. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2006. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  • Duda, J (2009). "Four-dimensional understanding of quantum mechanics". arXiv:0910.2724 [physics.gen-ph]. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  • Wüthrich, Christian (2011). "The fate of presentism in modern physics". مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  • Barbour, Julian (1999). The End of Time. Oxford University Press. ISBN 0195145925. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

قالب:Time travel قالب:Time Topics قالب:Time in philosophy

المصدر: wikipedia.org