اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
لمنظمة التحرير مواقف متناقضة أحيانا تجاه عملية السلام. وقد كان قبول منظمة التحرير رسميا لحق إسرائيل في العيش في سلم أول التزامات منظمة التحرير في اتفاقات أوسلو. في رسالة ياسر عرفات المؤرخة في 9 سبتمبر 1993 إلى رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين في إطار اتفاق أوسلو الأول، قال عرفات أن "منظمة التحرير الفلسطينية تعترف بحق دولة إسرائيل في العيش سلام وأمن". إن الملاحظات التي أدلى بها عرفات تعتبر تحول بعيدا عن أحد الأهداف الرئيسية لمنظمة التحرير الفلسطينية—ألا وهو تدمير إسرائيل.
لكن الأدلة على مر التريخ وحتى خلال التسعينات والعقد الأول من القرن الحالي أظهرت أن القيادة الفلسطينية اعتبرت أن أي سلام يتم التوصل إليه مع إسرائيل سيكون مؤقتا حتى يتحقق حلم تدمير إسرائيل. غالبا ما تحدث عرفات عن عملية السلام من حيث "العدالة" للفلسطينيين؛ ووصف المؤرخ إفرايم كارش بأنه "الملطف المتأصل في التاريخ الإسلامي والعربي من أجل تحرير فلسطين بأكملها من المحتلين الأجانب". عندما وصف وجهات نظره حول عملية السلام بين القادة العرب والإعلام في العالم العربي، فقد أصبح خطاب عرفات بشكل ملحوظ أكثر تشددا مما كان عليه عندما كان بين القادة الغربيين والإعلام خارج العالم العربي. و شهدت هذه الفترة انفصاما بين ما إشار إليه الثاني في قيادة منظمة التحرير أبو إياد بأنه "لغة السلام" ودعم المقاومة الفلسطينية.
منذ التسعينات، هناك جدل داخل منظمة التحرير بشأن ما إذا كان ينبغي وقف أنشطة المقاومة تماما أو مواصلة مهاجمة إسرائيل وكذلك التفاوض دبلوماسيا مع إسرائيل. عمليا لم تمنع المقاومة تماما. علاوة على ذلك، فإن محاولات الاغتيال التي تقوم بها الفصائل الفلسطينية الأكثر تشددا منذ السنوات الأولى من عملية السلام منع عرفات من التعبير عن تأييده الكامل والعلني لعملية السلام أو إدانة المقاومة دون المخاطرة بتعريض حياته للخطر.
في عام 2000 بعد رفض ياسر عرفات لعرض إيهود باراك على أساس حل الدولتين ورفض التفاوض بشأن عرض أكثر إيجابية، اتضح أن عرفات لن يعقد اتفاق مع إسرائيل إذا لم يتضمن الحق الفلسطيني الكامل في العودة الذي سيدمر الطابع اليهودي ديموغرافيا لدولة إسرائيل. لهذا السبب، يزعم النقاد أن عرفات وضع رغبته في تدمير الدولة اليهودية فوق حلمه بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة.